25 августа 2021 года.
Когда я впервые взяла своего теперь уже мужа в Турцию, я постаралась подготовиться ко всему, что может пойти не так — задержки рейсов, языковые трудности, проблемы с пищеварением.
Но я не была готова к тому, что, когда мы вошли в красивый пляжный клуб на побережье Эгейского моря, он ворчливо спросил «Что мы будем делать?».
«Что ты имеешь в виду?» сказала я. «Лежать, наслаждаться солнцем и морем».
«А как же развлечения — пляжный волейбол, фрисби, водные виды спорта?»
«Ничего этого нет. Мы здесь просто отдыхаем».
Тогда я впервые почувствовал наши культурные различия. Он — американец, а я — турчанка. Ему нужно было «что-то делать». А я хотела расслабиться. С годами он стал лучше расслабляться — более по-турецки, если хотите.
Но я стал замечать, что в США императив «делать дела» не прекращается.
Она трансформировалась и перекочевала в такие меткие фразы, как YOLO — «живешь только раз» — и «поднимайся и работай». Я увидел это в том, как люди хвастались тем, насколько они заняты, как будто это знак почета. И я заметил это в росте «культуры хастла», или коллективного стремления сделать как можно больше за как можно меньшее время, всегда держа в поле зрения следующую возможность.
В основе всего этого лежит убеждение, что отдых или расслабление — это пустая трата времени.
Мне стало интересно: Как такие взгляды могут влиять на самочувствие людей? И в каких культурах подобные убеждения распространены больше, чем в других?
Разрушая все удовольствия
В серии новых исследований, которые я провел вместе с профессорами маркетинга Габби Тониетто, Ребеккой Рецек и Майком Нортоном, мы попытались найти ответы на эти вопросы.
В одном из исследований 141 студент бакалавриата принял участие в нашей поведенческой лаборатории в Университете штата Огайо. Они пришли заполнить ряд анкет, в которых мы спрашивали их, насколько они согласны с определенными утверждениями — «Время, потраченное на досуг, часто тратится впустую», «Большинство видов досуга — это способ скоротать время» — которые определяли, поддерживают ли они идею о том, что досуг бессмыслен.
Во время этих в остальном монотонных и нудных исследований участники смотрели четыре забавных и популярных видеоролика на YouTube, которые были оценены как развлекательные разными участниками. После просмотра всех четырех видео участники отмечали, насколько они им понравились.
Мы обнаружили, что участники, считающие досуг расточительством, не получали такого удовольствия от видео.
В ходе последующего исследования мы попросили участников указать, насколько им нравится участвовать в различных видах досуга — некоторые из них были активными, например занятия спортом, а некоторые пассивными, например просмотр телевизора. Другие были социальными — общение с друзьями — или уединенными, например медитация.
Мы обнаружили, что те, кто считал досуг расточительством, как правило, получали меньше удовольствия от всех видов деятельности. Кроме того, эти люди чаще испытывали стресс, тревогу и депрессию.
Отношение, от которого трудно избавиться
В другом исследовании мы хотели выяснить, в какой степени это исключительно американское явление. Поэтому мы набрали участников из Франции, США и Индии — стран, выбранных соответственно с низким, средним и высоким показателями по измерению Хофстеде «индустриальная индульгенция», которое отражает степень ориентации данной культуры на работу и ценность самодостаточности.
Мы попросили их указать, в какой степени они согласны с идеей, что досуг — это расточительство. В соответствии со сложившимися стереотипами, среди французских участников оказалось гораздо меньше тех, кто считал досуг расточительным, чем среди американских и, особенно, индийских.
Однако французы, придерживающиеся негативного взгляда на досуг, с такой же вероятностью подвергались стрессу, тревоге и депрессии, как и их американские и индийские коллеги. Таким образом, хотя американцы и индийцы, возможно, охотнее верят в то, что досуг — это расточительство, последствия такого убеждения универсальны.
Пандемия COVID-19 оказала заметное влияние на то, как мы живем, работаем и общаемся. В этот период многие люди сделали шаг назад и переоценили свои приоритеты.
Нам стало интересно, изменилось ли отношение людей к досугу. Поскольку у нас были данные исследований, проведенных до и после пандемии, мы могли сравнить их.
К нашему удивлению, мы не нашли никаких доказательств того, что эти убеждения снизились после пандемии.
Это показало, насколько укоренилось убеждение, что досуг — это расточительство.
Другое исследование подтвердило это. В нем участники читали статью, в которой либо обсуждалась эффективность кофеварок, либо описывался досуг одним из трех возможных способов: расточительный, непродуктивный или продуктивный. Затем участники в течение пяти минут играли в видеоигру «Тетрис» и рассказывали, насколько это было приятно. Мы обнаружили, что те, кто прочитал статью, описывающую досуг как расточительный и непродуктивный, получили не такое большое удовольствие от игры, как те, кто прочитал о том, что досуг продуктивен, или прочитал о кофеварках.
Однако описание досуга как продуктивного не увеличивало удовольствие от игры сверх исходного уровня. Таким образом, оказывается, что представление досуга как продуктивного — скажем, как хорошего способа справиться со стрессом или зарядить батарейки — не повышает уровень удовольствия от досуга.
Не все виды досуга одинаковы
В исследованиях, которые я описал выше, мы сосредоточились исключительно на том, что психологи называют «терминальным досугом» — досугом, который проводится исключительно ради удовольствия.
Это отличается от «инструментального досуга» — досуга, который может служить более важной цели, например, завести друзей или сохранить здоровье, и поэтому кажется более продуктивным.
Поэтому мы исследовали, будет ли негативное отношение к досугу менее пагубным для инструментального досуга.
В 2019 году в понедельник после Хэллоуина мы попросили участников вспомнить, что они делали, и рассказать, насколько им это понравилось. Мы обнаружили, что убежденность в расточительности досуга особенно негативно сказывается на удовольствии от терминальных видов деятельности, таких как поход на вечеринку. С другой стороны, оно повышало удовольствие от инструментальных мероприятий, таких как поход с детьми за угощением, который можно рассматривать как опыт сплочения.
Хорошие новости? Является ли та или иная деятельность терминальным или инструментальным досугом — вопрос относительный и зависит от человека и ситуации. Например, люди могут заниматься спортом ради удовольствия (терминальная мотивация) или чтобы похудеть (инструментальная мотивация). Рамки всегда можно изменить.
Возможно, не так-то просто изменить свои представления о досуге. Но если переосмыслить досуг как инструментальную деятельность, больше людей, надеюсь, смогут извлечь из него истинную пользу: удовлетворение, восстановление сил, улучшение психического здоровья — и, да, расслабление на пляже ради расслабления на пляже.
Автор — Селин А. Малкок, доцент кафедры маркетинга Университета штата Огайо.
