11 марта 2022 года.
17 марта весь мир отмечает праздник святого Патрика, ревностного британского епископа V века, который прославился распространением христианства в Ирландии. Патрик является главным святым покровителем Ирландии.
Но я, как историк-медиевист, предлагаю вспомнить еще одну святую-покровительницу Ирландии — заботливую и сострадательную святую Бригиду.
В этом году, после трехлетней кампании феминистской организации herstory.ie, ирландское правительство наконец признало значение Бригид, объявив новый национальный праздник в день ее торжества 1 февраля. До сих пор Ирландия причисляла ее к трем своим официальным покровителям, наряду со Святым Патриком и Святым Колумбом, но давала рабочим выходной только в День Святого Патрика.
Так кто же такая Святая Бригид?
В отличие от Патрика, который был родом из Британии, Бригида родилась в Ирландии, примерно в 450 году н. э., в семье рабыни и короля провинции Лейнстер.
К сожалению, Бригида не оставила никаких исторических свидетельств о своей миссионерской деятельности. Патрик написал два письма, которые сохранились до наших дней: одно — в защиту своей миссионерской карьеры, а другое — как упрек британскому королю-рабовладельцу. Вся информация о Бригиде взята из жизнеописаний святых, написанных задолго после ее жизни. Первым о Бригиде написал церковник по имени Когитос, примерно в 650 году н. э., то есть через 200 лет после ее рождения.
Когитос поведал о многочисленных предполагаемых чудесах Бригиды: Будучи девочкой, она раздала домашнее масло и бекон голодным нищим и собакам, а затем чудесным образом заменила еду для своей семьи. Позже она одним прикосновением превратила деревянную колонну в живое дерево и повесила свой плащ на солнечный луч. Основав монашескую общину в Килдаре и став ее настоятельницей, она также путешествовала, проповедовала и, как говорят, исцеляла христиан от таких серьезных недугов, как слепота и немота, — все это в подражание Христу. Хотя многим ранним святым женщинам приписывают чудеса, лишь немногие из них активно занимались прозелитизмом.
Когитос рассказывает, что Бригида творила и другие уникальные чудеса. Она чудесным образом прервала нежелательную беременность одной из своих сестер, «заставив плод исчезнуть, не родившись и не испытав боли», как выразился Когитос. Она приручала как домашних, так и диких животных, что было очень кстати, когда ее коровы заблудились. Также, по словам Когитоса, она могла управлять ландшафтом. Однажды, когда ее сородичи строили дощатую дорогу через болота, Бригида переместила реку, чтобы облегчить им путь.
Вместо того чтобы сражаться с обидчиками, она находила мирные выходы из агрессивных ситуаций. Однажды, например, она отпугнула банду кровожадных убийц, создав видимость того, что они совершили убийство, которого никогда не было.
Даже после ее смерти в ее святилище якобы продолжали происходить чудеса. На самом деле, вмешательство Бригиды из потустороннего мира помогло строителям собрать материалы для возведения новой великолепной святыни для нее в Килдаре, так писал Когитос. Она направила неподвижный валун вниз по склону к своей общине для нового жернова. Она заставила проблемную дверь висеть правильно. Это были незначительные, но полезные чудеса — типичные, я бы сказал, для благоразумной святой.
Королевское покровительство для Патрика
Для сравнения, самые ранние агиографы Патрика, писавшие всего через несколько десятилетий после Когитоса, изображали своего святого в постоянном конфликте с «язычниками», которых он пытался обратить в христианство.
Когда Патрик прибыл в Ирландию в середине пятого века, он, похоже, уговорил самого могущественного короля Ирландии принять крещение, но только после того, как сразился на дуэли и затем чудесным образом убил главных друидов короля. В агиографии друиды были ирландской и британской версией языческих волшебников. Увидев гибель друидов, король Лоэгайр Мак Нейлл решил: «Лучше верить, чем умереть», — писал агиограф Патрика Муирчу около 700 г. н.э.
Также, согласно Муирчу, Патрик регулярно проклинал неверующих. Когда один злодей попытался заманить Патрика в засаду, притворившись больным, Патрик якобы заставил его упасть замертво. В этих ранних рассказах Патрик всегда был больше, чем жизнь, крестя сотни душ за раз.
Примерно в то же время, когда работали эти агиографы, культовый центр Бригиды в Килдэре стал одной из самых богатых и влиятельных религиозных общин в Ирландии. Когитос писал, что Килдэр был «главой практически всех ирландских церквей и занимал первое место, превосходя все монастыри ирландцев. Его юрисдикция распространяется на всю землю Ирландии от моря до моря».
На протяжении всего Средневековья лейнстерская элита продолжала жертвовать Килдэру земли и товары. Они соперничали за право назначить свою родственницу настоятельницей Килдэра, пока община не закрылась во время роспуска в XVI веке, когда оккупационное английское протестантское правительство Ирландии закрыло все монастыри.
Однако Килдэр никогда не мог сравниться по статусу с Армагом, главной церковью Патрика, которая имела преимущество в виде еще большего королевского покровительства и больших пожертвований со стороны более могущественных королей.
Точно так же в церковной иерархии средневековой Европы, как и в современном католицизме, Бригида никогда не могла превзойти Патрика, потому что она не была священником. Только священники могли крестить, рукополагать, совершать таинство Евхаристии и проводить последние обряды. В римском католицизме женщинам не разрешалось и до сих пор не разрешается становиться священниками.
В XIX веке, когда ирландские националисты искали символ своего католицизма и страны в начинающейся борьбе за независимость, они выбрали епископа-миссионера и основателя Армага. В 1903 году в честь святого Патрика был объявлен национальный праздник.
Церковь Бригиды разрушается
Тем временем церковь Бригиды в Килдаре пришла в упадок. Только в 1875 году она была восстановлена протестантской церковью Ирландии.
Почитатели Бригиды смирились со второстепенным статусом Килдэра как «одного из двух столпов королевства, наряду с Патриком, который был главным», как выразился один средневековый гимнист.
И это несмотря на распространенную агиографом IX века историю о том, что Бригида была случайно посвящена в епископы — якобы епископ Мел был настолько «опьянен благодатью Божьей», когда готовился покрыть Бригиду, что прочитал над ней не те молитвы. «Только эта девственница в Ирландии… проведет епископское посвящение», — объявил Мэл, и из головы святой выстрелил столб огня. К сожалению, другие священнослужители отказались воспринимать эту историю всерьез.
Бригида почиталась как «Мария из Гэла», святая для женщин, пастухов, нищих, беженцев и рожениц. День ее праздника, 1 февраля, совпадает с Имболком, древним праздником, отмечающим начало весны, сезона плодородия. Действительно, ее ассоциации с Имболком долгое время вызывали подозрения о возможном дохристианском происхождении ее культа в Килдаре.
Сегодня некоторые люди отмечают День святой Бригиды, сплетая специальный крест из тростника или посещая святой колодец, воды которого, благословленные Бригидой, по поверьям, исцеляют болезни. Сестры Бригидины из Килдэра, как и монахини в Средние века, посещают свой постоянно горящий огонь в честь Бригиды. Все это кажется скромными мероприятиями по сравнению с массовыми парадами, которые наводняют центральные улицы городов по всему миру в честь Патрика.
В этом году 17 марта, когда вы наденете зеленое и будете петь «Dirty Ol’ Town», найдите минутку, чтобы прошептать слова благодарности святой Бригиде, сострадательной, разумной, урожденной покровительнице Ирландии, и спросить, должна ли главная покровительница Ирландии быть женщиной.
Автор Лиза Бител, профессор истории и религии, Колледж литературы, искусств и наук Дорнсайф при Университете Южной Калифорнии.
