28 июня 2021 года.
Конференция католических епископов Соединенных Штатов недавно одобрила разработку документа о принятии причастия в Католической церкви. В него будет включен раздел, касающийся стандартов для политиков и общественных деятелей, которые поддерживают законы, разрешающие аборты, эвтаназию и другие «моральные пороки».
Предлагаемый документ уже вызвал споры. Ватикан предостерег от того, чтобы сосредоточиться исключительно на абортах и эвтаназии, и предупредил, что документ может еще больше расколоть американских католиков.
Как католический религиовед, я утверждаю, что в Католической церкви нет ничего нового в спорах о причастии.
Важность причастия
В католической церкви служба причастия — один из семи ритуалов, называемых таинствами, которые имеют первостепенное значение. Во время этой службы, называемой мессой, католики верят, что хлеб и вино, специально благословленные священником, становятся телом и кровью Иисуса Христа. Ритуальное употребление этих хлеба и вина — особый способ «причащения», или единения, с Иисусом Христом.
Католики называют и празднование Мессы, и благословенные хлеб и вино Евхаристией, от греческого слова, означающего «благодарение». Причащение также можно назвать принятием Евхаристии.
Католическая церковь учит, что для того, чтобы принять причастие, человек не должен осознавать серьезный грех — например, убийство или прелюбодеяние, — который еще не был отпущен на исповеди у священника.
В раннем христианстве правила принятия причастия могли быть очень строгими. Христиане, которые были виновны в серьезных грехах, не должны были принимать причастие, пока не пройдут процесс примирения с местным епископом. В Средние века очень немногие католики вообще принимали причастие, поскольку многие считали себя недостойными этого.
Возможность скандала
В XIX и XX веках Католическая церковь поощряла более частое — даже ежедневное — принятие причастия.
Тем не менее, одна из главных проблем, связанных с причастием, заключается в том, что причастие получает человек, о котором публично известно, что он совершает серьезные грехи. Такие случаи вызывают «скандал».
По терминологии Католической церкви, скандал — это «отношение или поведение, которое побуждает другого делать зло». Таким образом, человек, принимающий причастие и в то же время публично продолжающий греховное поведение, побуждает других продолжать делать то же самое.
Когда речь заходит о государственной политике, в сборнике католической доктрины «Катехизис» говорится: «Виновны в скандале те, кто устанавливает законы или общественные структуры, ведущие к упадку нравов и разложению религиозной практики».
Отказ от причастия
Католическая церковь уже давно отказывает в причастии тем, кто участвует в действиях, считающихся публично греховными.
Один из самых известных примеров — Амвросий, епископ Милана, крестивший богослова Августина Гиппонского, который впоследствии стал одной из самых влиятельных фигур в истории христианства. В четвертом веке Амвросий отказал в причастии римскому императору Феодосию. Разгневанный самосудом над начальником гарнизона римской армии, Феодосий отдал приказ, который привел к резне в портовом городе Фессалоники, в результате которой погибло 7 000 жителей. В письме, призывающем Феодосия взять на себя ответственность за свои действия, Амвросий написал: «Стыдно ли тебе, о император?».
С 1208 по 1214 год папа Иннокентий III просил своих епископов наложить на Англию и Уэльс «интердикт», или «запрет», который запрещал совершение всех таинств — включая Евхаристию — за исключением крещения и исповеди умирающих. Причиной такого крайнего поступка стало то, что король Иоанн отверг кандидатуру Иннокентия III на важный пост архиепископа Кентерберийского.
В начале XX века ирландские епископы выступили против продолжающихся актов насилия со стороны ирландских националистов, выступавших против англо-ирландского договора 1921 года, который создал Ирландское свободное государство и положил конец Ирландской войне за независимость. В письме, опубликованном 22 октября 1922 года, ирландские епископы отказали в отпущении грехов и причастии «нерегулярным лицам», применяющим насилие против «законной власти» правительства.
Совсем недавно, в 2011 году, стало известно, что священники на Мальте отказывали в причастии католикам, которые поддерживали легализацию разводов. В США в 2004 году кандидату в президенты Джону Керри было отказано в причастии, предположительно за его поддержку прав на аборты. По той же причине в 2019 году в церкви Южной Каролины отказали в причастии Джозефу Байдену.
Споры о причастии
В то же время католическая церковь подвергалась сомнениям за то, что не отказывает в причастии католическим общественным деятелям, которые вели себя греховно.
Во время своей поездки в Чили в 1987 году Папа Иоанн Павел II раскритиковал военную диктатуру под руководством генерала армии Аугусто Пиночета. Пиночет возглавил восстание, в результате которого было свергнуто избранное правительство. Тысячи людей были подвергнуты пыткам и казнены во время его правления. Но Папа все равно причащал Пиночета.
При беатификации Папы Иоанна Павла II — важнейшем этапе причисления к лику святых — присутствовал правитель Зимбабве Роберт Мугабе. Среди многочисленных нарушений прав человека Мугабе санкционировал убийство 20 000 человек, принадлежащих к этническому меньшинству ндебеле, которые были преданы его сопернику Джошуа Нкомо. Тем не менее, Мугабе было разрешено принять причастие в Ватикане, на площади Святого Петра. Некоторые африканские католические СМИ назвали это «скандалом».
Путь вперед
Папа Франциск сказал: «Евхаристия, хотя она и является полнотой сакраментальной жизни, — это не приз для совершенных, а мощное лекарство и пища для слабых». И поэтому один из ключевых вопросов, который, несомненно, должен быть затронут в предложенном Конференцией католических епископов США документе, — когда человеческая слабость становится серьезным грехом и скандалом.
Хотя Конференция католических епископов США выпустит руководство по принятию причастия, решать, как применять его на практике, будут отдельные епископы. Некоторые католические епископы, в частности кардинал Уилтон Грегори из Вашингтона, заявили, что не будут отказывать в причастии президенту Байдену в своей юрисдикции.
В настоящее время католическая церковь в Америке сильно поляризована. В свою очередь, президент Байден, который каждую неделю ходит на мессу, заявил, что не планирует менять свой образ жизни. В таких условиях католическим епископам США придется действовать очень осторожно.
Автор — Мэтью Шмальц, профессор религиоведения, Колледж Святого Креста.
