30 января 2018 года.
Месяц черной истории — это возможность задуматься об историческом вкладе чернокожего населения США. Однако слишком часто эта история фокусируется на чернокожих мужчинах, отодвигая на второй план чернокожих женщин и преуменьшая их вклад.
Это верно и для основных повествований о черных националистических движениях в США. В них почти всегда освещается опыт горстки черных националистов, включая Маркуса Гарви, Малкольма Икса и Луиса Фаррахана.
Вопреки распространенным представлениям, женщины также сыграли важную роль в распространении и артикуляции черного национализма — политического взгляда, согласно которому люди африканского происхождения представляют собой отдельную группу на основе их самобытной культуры, общей истории и опыта.
Как я писал в своей книге 2018 года «Поджечь мир», черные националистические движения практически исчезли бы, если бы не женщины. Более того, эти женщины заложили основу для поколения чернокожих активистов, которые достигли совершеннолетия в эпоху гражданских прав и черной власти. В 1960-е годы многие чернокожие активисты, в том числе Элла Бейкер, Фанни Лу Хамер, Роберт Ф. Уильямс, Малкольм Икс и Стоукли Кармайкл, опирались на идеи и политические стратегии этих женщин.
Так что давайте воспользуемся этим Месяцем истории чернокожих, чтобы прояснить ситуацию.
Всеобщая ассоциация по улучшению положения негров
В 1914 году, когда ямайский черный националист Маркус Гарви основал Всемирную ассоциацию улучшения негров, Эми Эшвуд, ставшая впоследствии его первой женой, была первым секретарем и соучредителем организации.
Ее усилия сыграли неоценимую роль в успехе ассоциации, которая стала самой влиятельной черной националистической организацией XX века. Первые собрания организации проходили в доме родителей Эшвуда. Когда штаб-квартира организации переехала с Ямайки в Гарлем, Эшвуд активно участвовала в ее делах.
Помимо работы генеральным секретарем в нью-йоркском офисе, Эшвуд помогала популяризировать «Негритянский мир», официальную газету организации. Она также способствовала финансовому росту организации, полагаясь на деньги своих родителей для покрытия некоторых растущих расходов.
В 1922 году, через несколько месяцев после развода Гарви с Эми Эшвуд, Эми Жак стала новой женой Гарви — должность, которую она использовала для усиления своего участия и лидерства в организации. В эти годы она помогала популяризировать и сохранять идеи своего мужа. Когда в 1925 году ее муж был заключен в тюрьму, а затем депортирован — по сфабрикованному обвинению в почтовом мошенничестве, организованном ФБР, — Эми Жак Гарви контролировала повседневную деятельность организации.
После депортации Гарви в 1927 году женщины способствовали популяризации политики черных националистов. Имея ограниченные финансовые ресурсы и противодействуя ФБР, эти женщины утверждали свою политическую власть в различных городах США.
Движение за мир в Эфиопии
Во время Великой депрессии Чикаго был одним из ключевых городов, где организовывались организации черных националисток. В 1932 году Митти Мод Лена Гордон, бывший член Всемирной ассоциации улучшения негров, основала организацию под названием «Мирное движение Эфиопии», которая стала крупнейшей черной националистической организацией, созданной женщиной в Соединенных Штатах. На пике своего развития организация привлекала около 300 000 сторонников в Чикаго и по всей стране.
В 1933 году Гордон начала общенациональную эмиграционную кампанию, используя свои широкие политические связи в Чикаго и на Среднем Западе. С помощью других черных националистов она собрала подписи под петицией в поддержку эмиграции. В августе того же года она отправила петицию президенту Франклину Д. Рузвельту, собрав около 400 000 подписей чернокожих американцев, желающих покинуть страну. Черпая вдохновение в программах «Нового курса» Рузвельта, Гордон попросила федеральной поддержки для тех, кто хотел переехать в Западную Африку в надежде на лучшую жизнь.
Попытка Гордон заручиться федеральной поддержкой провалилась. Однако она привлекла еще больше сторонников, которых вдохновил ее смелый шаг. Многие из этих новых членов были женщинами. Чернокожие женщины нашли в ее организации место для расширения прав и возможностей. Они заняли ряд заметных руководящих ролей, работая вместе с основательницей организации.
Селия Джейн Аллен, чернокожая женщина из Миссисипи, переехавшая в Чикаго, была одной из таких женщин. В середине 1930-х годов она стала активным участником Движения за мир в Эфиопии. Приняв идею Гордона об объединении чернокожих людей в США и за рубежом, Аллен стала играть в организации руководящую роль. В 1937 году она стала одним из национальных организаторов. С конца 1930-х до середины 1940-х годов Аллен много путешествовала по Югу, посещая местные дома и церкви, вербуя новых членов и выступая за переселение в Западную Африку. К концу Второй мировой войны ей удалось привлечь тысячи чернокожих южан к движению и принять идеи черного национализма.
Сегодня истории этих женщин практически отсутствуют в популярных рассказах о черном национализме. Чаще всего считается, что исключительно мужчины создавали и возглавляли черные националистические организации. Это не может быть далеким от истины. Как показывают эти несколько примеров, женщины играли ключевую роль в движениях черных националистов, и их усилия помогли сохранить идеи черного национализма в американской политике. Ни одна история черного национализма не будет полной без признания значительного вклада женщин.
Автор — Кейша Н. Блейн, доцент кафедры истории Питтсбургского университета.
