Эта статья была первоначально опубликована на сайте Aeon 4 июня 2018 года и переиздана по лицензии Creative Commons.
Несколько лет назад я предположил, что ощущение холода в позвоночнике, например при просмотре фильма или прослушивании музыки, соответствует событию, когда удовлетворяется наша жизненная потребность в познании. Аналогичным образом я показал, что мурашки связаны не только с музыкой или кино, но и с практикой науки (в основном физики и математики), а также с социальной логикой религиозных ритуалов. Я считаю, что мурашки и эстетические эмоции в целом могут научить нас чему-то, чего мы еще не знаем. Они могут помочь нам понять, что действительно важно для разума и общества разумов.
Когда человеку холодно или плохо, он дрожит. Дрожь — это мышечная дрожь, при которой выделяется тепло, позволяющее организму поддерживать свою основную температуру в меняющемся мире. Температура тела человека может временно колебаться в пределах от 28 до 42 градусов Цельсия. За пределами этого порога наступает смерть. Человек также дрожит при лихорадке, поскольку тепло замедляет скорость размножения патогенов и улучшает иммунный ответ живого организма. Побочными эффектами могут быть мурашки или пилоэрекция (щетинистость волос), поскольку мышечная дрожь заставляет волосы вставать дыбом, что создает тонкий слой воздуха, минимизируя потерю тепла. Как ни странно, люди дрожат и независимо от подобных явлений. Например, некоторые социальные ситуации провоцируют дрожь.
Люди особенно склонны дрожать, когда группа людей одновременно делает или думает об одном и том же. Когда у толпы есть общая цель. Когда они слушают национальный гимн или становятся свидетелями самопожертвования. Когда они умирают за свои идеи. Когда коллективная мысль становится важнее индивидуальной жизни. Но люди также дрожат от ситуаций, которые не являются социальными по своей природе. Например, некоторые дрожат, когда им удается найти решение определенных математических задач, и поэтому дрожь нельзя свести к социальному механизму.
Почему психологическое событие вызывает физиологическую реакцию, связанную с регулированием температуры? На фундаментальном уровне познание требует изменений. Если стабилизировать сетчатку с помощью соответствующих инструментов, орган перестает передавать сигналы в первичную зрительную кору, и человек постепенно слепнет. С точки зрения органа чувств, один и тот же объект никогда не выглядит похожим на себя дважды. Два стула никогда не бывают абсолютно одинаковыми. Другими словами, человек постоянно открывает для себя зрительное поле. Все, что вы чувствуете, вы чувствуете впервые. Восприятие — это действительно исследование, и если мы вообще можем что-то воспринимать, то только потому, что постоянно сопоставляем поступающие сенсорные сигналы с имеющимися ментальными моделями. Вы редко не узнаете объекты в своем окружении. Мир всегда уже осмыслен, и иногда он прекрасен.
Процесс адаптации сознания к миру настолько эффективен, что люди постоянно принимают одно за другое. Когда большая часть мысли совпадает с большой частью мира, человек может осознанно испытывать то, что мы называем эстетическими эмоциями. Исторически эстетика — это наука о том, как восприятие встречается с познанием, наука о том, как вы понимаете, что вы видите. Большинство эстетических эмоций бессознательны. Они возникают каждый раз, когда вы что-то видите. Когда вы видите что-то достаточно важное, вы можете испытывать эти эмоции осознанно. Это происходит через телесные изменения, такие как слезы, учащение сердцебиения, пот — или дрожь. Странная вещь с дрожью заключается в том, что люди, похоже, дрожат и тогда, когда они прекрасно могут предсказать поведение внешних объектов в реальном времени, когда все так хорошо сходится, и, что удивительно, когда вообще ничего нельзя предсказать, когда ситуация выходит из-под контроля.
Я предполагаю, что психогенная дрожь соответствует событию, когда мера полного сходства между всеми сенсорными сигналами и имеющимися ментальными моделями достигает локального пикового значения. Это можно выразить математически в терминах скорости изменения функции условного сходства. В этом контексте любое изменение в обучении соответствует эстетической эмоции. Когда функция достигает локального максимума, ее производная стремится к нулю, и обучение замедляется. Это соответствует «поворотной» точке в вашем общем объеме знаний. Десять лет назад Перловский предсказал, что такое событие должно включать в себя знания о других разумах и о смысле жизни.
Мы знаем, что психогенную дрожь можно подавить с помощью возбуждающего средства — опиоидного антагониста налоксона. Налоксон — это то, что вы вводите в клинических условиях пациенту, пострадавшему от передозировки; он является антагонистом морфина. Неудивительно, что большинство моих испытуемых утверждают, что расслабляются после того, как испытывают эстетическую дрожь. Помимо очевидной аналогии с сексуальным влечением, что это говорит нам об исследовательском влечении?
Я утверждаю, что истории, провоцирующие дрожь, могут приводить к снятию напряжения, позволяя людям преодолевать конфликты между фундаментальными частями разума. Такие истории могут помочь нам справиться с внутренними противоречиями, когда оба элемента одинаково сопротивляются изменениям. Леон Фестингер, который в 1957 году придумал теорию когнитивного диссонанса, назвал это диссонансом максимальной амплитуды. Разум создает истории, чтобы преодолеть собственные противоречия. Антропологи называют это мифом, и из многочисленных работ по антропологии мы знаем, что ритуалы, скорее всего, вызывают дрожь по позвоночнику.
Мы приводим два примера таких фундаментальных конфликтов: один — биологический, другой — культурный. Биологический конфликт проистекает из того факта, что, хотя мы выживаем как вид, разделяя цели, мы никогда не можем получить прямой доступ к целям других умов. Поэтому мы содрогаемся в случаях кажущейся полной коммуникации — теоретической синхронности. Другой пример вытекает из фундаментального несоответствия между альтруистической природой человеческого животного, с одной стороны, и логикой доминирующей в настоящее время социальной системы — с другой. Эти гипотезы объясняют, почему вы можете вздрогнуть во время просмотра фильма, когда сопереживание становится необходимым условием, чтобы свести напряжение повествования к минимуму. Когда плохой парень в итоге спасает хорошего.
Существует три правдоподобных объяснения фундаментальной связи между познанием и температурой. Одно из них — физиологическое, другое — физическое, а третье — биологическое. Физиологическое объяснение состоит в том, чтобы просто описать психогенную дрожь как случай лихорадки. Связь между эмоциями и температурой на самом деле очень древняя, и даже рептилии демонстрируют признаки гипертермии, вызванной стрессом.
Физическое объяснение связывает рассеивание тепла при дрожании с обработкой информации в мозге. В 1961 году физик Рольф Ландауэр из IBM предложил принцип, согласно которому любое стирание информации должно сопровождаться рассеиванием тепла. Это было подтверждено экспериментально несколько лет назад в Лионе. Если эта гипотеза не совсем ложная, то мы должны быть в состоянии предсказать количество выделяемого тепла, учитывая точное знание информационного процесса. До тех пор я не вижу никаких веских причин для количественной оценки дрожания.
Наконец, биологическое объяснение связывает происхождение человеческой мысли с огромными изменениями температуры в момент ее зарождения. Возможно, мы можем наблюдать эту связь между механизмами, регулирующими познание, и механизмами, регулирующими температуру, из-за особого контекста, в котором мысль увидела свет. Другими словами, дрожь вполне могла сопровождать первую человеческую идею. С тех пор каждый раз, когда мы постигаем что-то важное, мы, возможно, повторяем этот жест.
Автор — Феликс Шуллер, научный сотрудник Центра исследований и междисциплинарности.
