9 августа 2021 года.
Каждый раз, когда я читаю курсы по хип-хопу в Университете Вирджинии, я даю краткий обзор того, как зародилась хип-хоп музыка. Одна из важных дат, которую я использую, — 11 августа 1973 года. Именно тогда диджей Кул Херк, которому тогда было 18 лет, устроил «Back To School Jam» для своей сестры Синди в Южном Бронксе — точнее, в комнате отдыха по адресу 1520 Sedgwick Ave.
Знаковая вечеринка, устроенная ямайско-американским диджеем, чье имя Клайв Кэмпбелл, будет официально и по праву признана 11 августа 2021 года как День празднования хип-хопа, как это было определено Конгрессом. Август 2021 года также был объявлен Месяцем признания хип-хопа, а ноябрь 2021 года — Месяцем истории хип-хопа.
Праздник хип-хопа, если хотите, представляет собой еще одну веху в развитии хип-хопа, поскольку его статус и значимость как литературного искусства и музыкальной формы продолжают расти.
Многочисленные истоки
Конечно, истинная генеалогия хип-хопа гораздо более разнообразна и сложна, чем одна вечеринка в Бронксе.
В своем предисловии к «Йельской антологии рэпа» историк Генри Луис Гейтс-младший пишет, что первым, кто услышал «рэп», был его отец, родившийся в 1913 году, когда он «обозначал» или играл в «дюжины» — развлечение, в котором участники обмениваются язвительными оскорблениями в адрес родственников друг друга, обычно своих матерей, в качестве способа воспитания психической силы.
В мемуарах лидера «Черных пантер» Элдриджа Кливера «Душа на льду», опубликованных в 1968 году, Кливер в записи от 16 августа 1965 года описывает разновидность рэпа, который он услышал во время восстания в Уоттсе — шестидневного бунта в преимущественно черном районе Лос-Анджелеса, вызванного жестокой перепалкой между полицией и прохожими, когда молодой чернокожий автомобилист был остановлен и арестован сотрудником Калифорнийского дорожного патруля.
Он говорит о молодых людях, которых он называет «низкими гонщиками», собравшихся в круг на баскетбольной площадке после выхода из столовой тюрьмы Фолсом в то воскресное утро. К тому времени восстание в Уоттсе продолжалось уже четыре дня. На лицах мужчин «были ликующие, торжествующие улыбки, их оживлял дух викаризма». После того как один из них спросил: «Что они там делают? Расскажи мне об этом, детка».
Кливер пишет, что один из низких всадников вышел в центр круга и начал говорить:
Кливер описывает смех, которым разделились мужчины в шифре — небольшом круговом собрании — как «очищающий, революционный», а «слезы радости катились из глаз (оратора)».
Калифорнийский рэпер Рас Касс назвал свой дебютный альбом, вышедший в 1996 году, в честь книги Кливера.
Кул Херк, пионер
В антологии Йельского университета Херк описан как «человек, которого чаще всего упоминают как звукового родоначальника хип-хопа». Он изобрел «брейк», используя две вертушки — и две копии одного и того же альбома — чтобы продлить инструментальную часть песни, обычно очень ударную. Затем он перенял символику, описанную Гейтсом и Кливером, и исполнял ее версию во время разделенных песенных пауз, которые он транслировал через свою звуковую систему. Его паузы и шутки побуждали танцоров импровизировать под музыку, которую он играл. Триша Роуз, автор новаторских исследований в области хип-хопа, в том числе «Черный шум: Rap Music and Black Culture in Contemporary America», пишет, что «DJ Kool Herc был граффити-райтером и танцором прежде, чем начал играть на пластинках».
Хотя считается, что современное граффити зародилось в 1960-х годах, когда 12-летний филадельфиец Дэррил Маккрей начал рисовать свое прозвище «Кукурузный хлеб» на стенах Филадельфийского центра развития молодежи, а затем и по всему городу, DJ Kool Herc воплотил в себе все изначальные элементы хип-хопа: диджеинг, эмсинг, брейк-данс и написание граффити.
Всемирный феномен
За годы, прошедшие с той школьной вечеринки, хип-хоп стал общепризнанным мировым феноменом. Это одна из наиболее широко потребляемых музыкальных форм во всем мире. Это также широко распространенное и тщательно изучаемое культурное движение.
Поскольку хип-хоп зародился как школьная вечеринка, следует, что он должен преподаваться в академических кругах. В колледжах еще в 1980-х годах хип-хоп-культура и ее исполнители стали объектами и предметами изучения.
В 2013 году Хипхоп-архив и Институт У.Э.Б. Дю Буа при Гарвардском университете учредили стипендию имени Насира Джонса для хипхопа. Стипендия, названная в честь рэпера Наса, предназначена для избранных ученых и художников, обладающих «исключительными способностями к продуктивной научной деятельности и исключительными творческими способностями в искусстве, в том числе в хипхопе».
Фильм Кендрика Ламара «DAMN.» получил Пулитцеровскую премию за музыку в 2018 году. В 2019 году новоорлеанская рэперша Миа Икс присоединилась к факультету музыкальной индустрии в Университете Лойолы. Она — один из многих рэперов и продюсеров, преподающих в университете. Black Thought из широко известной рэп-группы The Roots в октябре 2021 года проведет резиденцию в Центре Кеннеди, в ходе которой побеседует с современниками об искусстве, вдохновении и творческом сознании.
Хип-хоп диссертация
Мой собственный путь в академическую науку напрямую связан с хип-хопом. Я согласился на свою нынешнюю работу — ассистента профессора хип-хопа — после того, как в 2017 году представил свою докторскую диссертацию в виде рэп-альбома и цифрового архива.
У меня было немного академических моделей для подражания — те, что были заложены отцом Гейтса, людьми вроде «лоурайдеров» из мемуаров Кливера, учеными вроде Триши Роуз и первопроходцами вроде диджея Кула Херка. Я хотел, чтобы моя работа, в форме рэпа, сама по себе была научным трудом. Хип-хоп всегда был для меня академическим, хотя часто кажется, что создание музыки, диджеинг, брейк-данс или рисование граффити в качестве стипендии приемлемы только за пределами официальных учебных заведений, как часть альтернативной учебной программы.
Официальное учреждение Конгрессом хип-хоп праздника и месяца признания — по крайней мере, в 2021 году — придает уверенности в том, что хип-хоп наконец-то заслуживает места в академических кругах в качестве самостоятельной дисциплины. С моей точки зрения, давно пора рассматривать хип-хоп не только как предмет изучения, но и как инструмент для получения новых знаний и новых способов их представления.
Влияние хип-хопа на другие дисциплины столь же велико, как и его влияние на другие виды музыки и искусства. Возможно, скоро, в честь исторического «Back To School Jam» Синди и Клайва Кэмпбелла, некоторые студенты вернутся в школу, чтобы полностью погрузиться в академические дисциплины культуры, которую 11 августа празднует вся страна.
Автор — А.Д. Карсон, доцент кафедры хип-хопа, Университет Вирджинии.
