Эта статья перепечатана с сайта The Conversation по лицензии Creative Commons. Читайте оригинал статьи, опубликованный 15 июня 2022 года.
Примечание редактора: Эта статья является частью серии интервью с ведущими канадскими учеными в области социальных и гуманитарных наук. Ее спонсорами выступают журнал The Conversation и Совет по исследованиям в области социальных и гуманитарных наук. Загляните позже, чтобы посмотреть видеозапись интервью.
Более 20 лет назад я участвовал в создании Сети исследований и знаний коренных народов (DIALOG). Ее мандат заключается в развитии этического, конструктивного и устойчивого диалога между академическим миром и миром коренных народов.
В этом году Совет по социальным и гуманитарным исследованиям Канады (SSHRC) вручил нам награду «Связь 2021» от имени руководства сети, признавая важность миссии ДИАЛОГа и его большой вклад в примирение между квебекским/канадским обществом и обществами коренных народов.
Являясь форумом для обмена опытом, встреч и обучения, ДИАЛОГ объединяет научных исследователей из числа коренных и некоренных народов, хранителей знаний, лидеров, представителей коренной интеллигенции и студентов, которые занимаются обновлением и модернизацией научных и исследовательских практик и знаний коренных народов.
Секрет DIALOG в том, что мы не пытались привести коренных жителей в университет. Мы пришли к ним в гости, в их дома.
Обновление отношений
ДИАЛОГ характеризуется широким пониманием движущей роли совместного строительства в продвижении и мобилизации знаний. В основе его деятельности лежит открытость к различным формам знаний, а его существование основано на долгосрочной работе и международном сотрудничестве.
Миссия DIALOG всегда заключалась в обновлении отношений между университетом и коренным миром. В основе ее деятельности лежит справедливость, а также стремление внести вклад в улучшение условий жизни коренных народов и признание их прав, включая право на самоопределение. Отношения между университетом и коренными народами слишком долго были односторонними, связанными исключительно со знаниями и приносящими мало пользы коренным общинам.
Создав пространство примирения, в котором голоса, языки и знания коренных народов могут быть выражены по-своему, DIALOG признал существование и основы систем знаний коренных народов и задокументировал вклад культур коренных народов в общее наследие человечества.
Полевая работа
Мне повезло, что я принадлежу к первому поколению антропологов Квебека, которые с самого начала хотели не только узнать о реалиях коренных народов, но и узнать их поближе, тесно сотрудничая с ними. Я начала работать с коренными общинами около 50 лет назад, так что я «выросла», работая с ними.
Присутствие в общинах и территориях коренных народов было неотъемлемой частью нашего обучения. Я говорю не о визитах на неделю или две, а о годах совместной жизни в общинах, проживании в семьях, которые принимали нас, и знакомстве с многочисленными аспектами местных культур. Я проведу почти семь лет, живя в общинах коренных народов.
Главное различие между тем временем, когда я начинал работать антропологом, и сегодняшним днем заключается в голосе самих коренных жителей. На протяжении многих лет средства массовой информации передавали слова политиков из числа коренных народов. Однако сегодня звучат другие слова, от молодых людей, женщин и старейшин — слова граждан, которые несут люди всех возрастов и полов, которым небезразличны вопросы идентичности, образования, культуры.
Сегодня мы справедливо настаиваем на важности того, чтобы исследователи отдавали предпочтение совместному производству знаний. Исследования проводятся вместе с коренными народами, а не на них.
Уважение, равенство и совместное использование
Ценности уважения, равенства, обмена, взаимности и доверия вдохновляют членов сети, кем бы они ни были, в соответствии с их соответствующими траекториями и их конкретным вкладом в знания. Вместе эти исследователи изучают различные пути познания и опираются на эпистемологию и онтологию коренных народов, чтобы дать новые ответы на проблемы, с которыми сталкивается их население.
DIALOG также фокусируется на потенциале инноваций и социальных преобразований в организациях, которые работают над благополучием коренных народов, независимо от того, живут ли они в резервациях, за пределами резерваций или в городах, где численность коренного населения постоянно растет.
Наведение мостов
С этой точки зрения процесс совместного построения знаний, который является источником мостов, которые необходимо построить между научными знаниями и знаниями коренных народов, должен быть коллективной работой, основанной на отношениях, а не заранее определенным направлением, продиктованным безличной, далекой, доминирующей наукой.
Первая особенность совместного строительства в социальных исследованиях — признание важной роли близости в объединении людей для работы над новыми способами понимания и деколонизации.
Вторая особенность — учет навыков и опыта, которые часто дополняют друг друга.
Наконец, совместное строительство знаний невозможно без участия каждого в возрождении культурного и педагогического наследия, способов мышления, обучения и передачи информации, а также социальных маркеров, лежащих в основе коллективной жизни. Системы ценностей и действия коренных народов были сильно поколеблены колониализмом, однако их руководящие принципы и сама суть не поддаются влиянию времени и поколений.
Сейчас я коком, который хочет больше узнать о людях в целом и о культурах коренных народов в частности. Я чувствую себя привилегированной, имея возможность заниматься исследовательскими проектами, которые интересны как никогда, работать каждый день с людьми, которые меня вдохновляют, и продолжать проводить много времени в общинах коренных народов, что очень важно для моей жизни как женщины и антрополога.
Автор: Кароль Левеск, титулярный профессор, INRS, Национальный институт научных исследований (INRS).
