23 декабря 2021 года.
31 декабря представители разных культур по всему миру поднимут тост, чтобы поприветствовать 2022 год нашей эры. Мало кто из них задумается о том, что A.D. означает «anno Domini», что в переводе с латыни означает «в год Господа нашего». В соответствии с временной шкалой A.D. — той, которую признает большинство современных обществ, — в следующем году исполняется 2023 года со дня предполагаемого рождения Иисуса Христа.
Так почему же мы все поднимаем тост за этот новый год, учитывая, что большинство из почти 8 миллиардов людей в мире не являются христианами?
Мое увлечение временем было взращено миллениумом и шумихой, связанной с его приближением, когда земной шар ожидал перехода от 23:59 31 декабря 1999 года к 12:00 1 января 2000 года.
Убедившись в том, что опасения по поводу технологических сбоев, вызванных ошибкой Y2K, не лишены оснований, я не стал смотреть на падение шара на Таймс-сквер. Вместо этого я наблюдал за праздником на своем ноутбуке и с удовольствием следил за репортажами журналистов за границей. Мне стало интересно: Как получилось так, что люди по всей Земле подписались на временную систему, которой придерживался христианский Запад, и знали о ней? В конце концов, культуры исторически переживали и документировали время по-разному.
Эти вопросы о времени переросли в исследовательский проект и книгу. Частично это явление было вызвано глобальным капитализмом, но вскоре я узнал, что другой аспект связан с глобализацией «anno Domini». Система летоисчисления, которую сегодня часто называют «C.E.» или «Common Era», была введена в Европе в Средние века. Она присоединилась к другим мировым временным системам, таким как коптский, селевкидский, египетский, еврейский и зодиакальный календари, а также к расчетам, основанным на годах правления правителей и основания Рима.
Латинское христианство медленно, но уверенно завоевало господство в Европе, а затем его система летоисчисления стала доминировать во всем мире, так что большинство стран теперь воспринимают летоисчисление как должное, по крайней мере, когда речь идет о глобализации бизнеса и правительства. Повсеместное распространение A.D. почти заглушило другие способы осмысления времени. Это началось в эпоху Средневековья под влиянием образованных христианских монахов — то, что историк Бернар Генее называет «завоеванием времени» с помощью anno Domini.
Моя недавняя работа в качестве профессора средневековых исследований посвящена демонизации еврейских общин в Европе в то время, когда система летоисчисления набирала популярность и оттесняла на второй план еврейский календарь.
Обратный отсчет
Частично история времени «anno Domini» возвращает нас в четвертый и пятый века, когда христианские ученые, такие как Евсевий Кесарийский и Иоанн Златоуст, пытались вычислить то, что они считали началом христианского времени — другими словами, дату рождения Иисуса из Назарета.
Евсевий и Златоуст работали с евангельскими рассказами о рождении и смерти Иисуса. Согласно Евангелиям, Иисус был арестован примерно во время еврейского праздника Пасхи, а Евангелие от Иоанна говорит о том, что Иисусу было около 33 лет, когда он умер. Поэтому Евсевий и Златоуст сначала попытались определить дату его смерти, основываясь на датах Пасхи в еврейском календаре. Но оба потерпели неудачу в своих расчетах и обвинили в своих трудностях евреев. По их извращенным рассуждениям, иудейская община отложила Пасху, чтобы сделать невозможным вычисление времени «anno Domini». Это обвинение свидетельствует о сильном антисемитизме, распространенном в Европе в их время и способствовавшем продолжению их работы.
Но во многом настоящим автором современного ощущения времени, тем, кто решил выбрать дату начала Первого года, является преподобный Беда, английский монах, живший примерно в 673-735 годах.
Беда столкнулся с несколькими расчетами, которые он не одобрял, и решил, что Христос должен был родиться 25 декабря 1 года до нашей эры. По его мнению, система летоисчисления начиналась через год после предполагаемого рождения Иисуса. Беда также определил, что 25 марта 34 года н. э. ознаменовало смерть Христа.
Беда, монах важного монастыря в Нортумбрии, популяризировал систему летоисчисления, использовав ее в своем труде «Экклезиастическая история народа Англии», что сделало его первым историком, который стал определять время по «anno Domini». Экклезиастическая история» была посвящена королю Нортумбрии Сеовульфу, написана на латыни в 731 году и переведена на древнеанглийский примерно в конце IX или начале X века. Эта книга, которую многие читают и сегодня, популяризировала время «anno Domini», добавив время нашей эры в события, рассказанные Бедой об английском народе.
В совокупности эти составляющие помогли времени A.D. стать нормой. Хотя христианский календарь основан на системах времени других культур и пронизан ими, популяризация A.D. способствовала оттеснению этих календарей на задний план — то, что постколониальные ученые называют «темпоральной колонизацией». Например, дата Пасхи, установленная Бедой в его работе «Отсчет времени», основана на политеистическом празднике Эостре, германской богини. Таким образом, Эостр исчезла в Пасхе.
Аналогичным образом, неясные связи между датами Страстей Иисуса, Пасхи и Песаха еще больше подогревали антисемитизм в то время, когда еврейские общины также пытались формализовать еврейский календарь.
Изменение названия
Примерно 1400 лет назад, когда Беда выбрал дату для начала отсчета времени «anno Domini», он, возможно, невольно начал процесс привилегирования христианского времени, которое сейчас почти повсеместно признано.
Сегодня многие люди используют выражения «общая эра» и «до общей эры», или C.E. и B.C.E., вместо A.D. и B.C. Но, несмотря на то, как мы называем это сейчас, корни этой системы не «общие», а христианские. Как пишет ученый-медиевист Кэтлин Дэвис, использование C.E. «мало что делает, чтобы уменьшить влияние глобализированного христианского календаря».
Изначально я тоже приветствовал C.E. как менее христианскую замену A.D. Но сегодня я бы утверждал, что это просто эквивалент желтой липкой записки, наклеенной поверх нее. Нет ничего естественно «общего» в «общей эре», и стоит приветствовать любое разнообразие — даже во времени — на планете Земля. За что вы будете поднимать тост в 23:59 31 декабря в этом году?
Автор: Мириамн Ара Круммель, профессор английского языка, Университет Дейтона.
