8 декабря 2021 года.
В июле 2012 года сестра Меган Райс, 82-летняя католическая монахиня, и двое мужчин прошли мимо множества сломанных камер наблюдения в самое сердце ядерного комплекса повышенной секретности. Ядерный комплекс Y-12 в Ок-Ридже, штат Теннесси, был местом рождения атомной бомбы, а сейчас здесь хранится обогащенный уран для ядерных боеголовок. Хотя Конгресс поблагодарил их за разоблачение поразительно слабой безопасности подрядчиков, эти трое были осуждены и отсидели два года в тюрьме.
Райс, умершая в октябре 2021 года, была частью традиции протеста под названием Plowshares. С 1980 года в США, Великобритании и Европе прошло более 100 акций Plowshares. Название происходит от библейских книг Исайи и Михея: «И перекуют мечи свои в лемехи, и копья свои в секиры; народ не поднимет меча на народ, и не будут более учиться войне». Исайя и Михей приняты как Священное Писание христианами, иудеями и мусульманами.
Как историк, изучающий призывы верующих к ядерному разоружению, я уделяю особое внимание монахиням, стоящим в авангарде этого важного движения. В моей готовящейся к изданию книге «Преобразуйте теперь плуги» показано, как они используют существующее международное право и свои собственные творческие стратегии в суде, чтобы заставить американские суды и даже Конгресс включить пацифистские принципы в судебные протоколы и документы Конгресса.
Гражданское сопротивление, а не неповиновение
Путь Райс в Plowshares начался, когда она вышла на пенсию после четырех десятилетий преподавания естественных наук и математики в школах, основанных в Нигерии ее религиозным орденом, Обществом Святого Младенца Иисуса. В балтиморском «Доме Ионы», религиозной общине активистов-миротворцев, она познакомилась с сестрой Энн Монтгомери, монахиней из Общества Святого Сердца и дочерью выдающегося флотоводца времен Второй мировой войны. Монтгомери стала наставницей Райс в программе Plowshares.
Монтгомери помог разработать юридические стратегии Plowshares, в частности, попытаться предать ядерное оружие суду. Это значит объяснить присяжным, что ядерное оружие запрещено на международном уровне с момента заключения Договора о запрещении ядерного оружия и даже его предшественника 1968 года, а также что его использование нарушает Женевские конвенции и другие обязательные договоры.
Давая показания, эти монахини не называют свои действия «гражданским неповиновением», поскольку это означало бы, что они совершили что-то незаконное. Вместо этого они предпочитают «гражданское сопротивление», которое Монтгомери назвал «божественным послушанием» высшим принципам мира.
Одна из самых эффективных стратегий Plowshares — представление своих интересов в суде, известное как pro se, что в переводе с латыни означает «сам за себя». Это позволяет протестующим, в том числе и этим монахиням, обсуждать гуманитарное право, защиту необходимости — то есть вы нарушили маленький закон, чтобы остановить большое преступление, — и Закон США о военных преступлениях 1996 года. Адвокаты не могут обсуждать эти вопросы, потому что судьи ограничивают дела простым проникновением на территорию или нанесением ущерба имуществу. Используя pro se, активисты свободно высказываются так, что настоящий адвокат может получить профессиональное замечание. Однако адвокаты часто выступают в качестве советников.
Обвинения в саботаже
Райс была не первой монахиней, осужденной за саботаж. Десятью годами ранее сестра-доминиканка Ардет Платте, вдохновившая героиню популярного тюремного сериала Netflix «Оранжевый — новый черный», попала в тюрьму в Дэнбери, штат Коннектикут, по тому же обвинению. Платте (произносится как Платти) провела свои пенсионные годы, участвуя в акциях протеста Plowshares и других акциях протеста у мест хранения оружия.
В 2002 году вместе с монахинями-доминиканками, сестрой Кэрол Гилберт и сестрой Джеки Хадсон, Платте проникла на объект межконтинентальных баллистических ракет в Колорадо. Они налили кровь в форме креста в память о жертвах войны. Затем они постучали по крышке взрывного устройства хозяйственным молотком. Маленькие молотки не наносят существенного вреда такому массивному оружию. Их обвинили в том, что они помешали Соединенным Штатам напасть на своих врагов или защитить себя, что является определением саботажа.
Как и группа Райс и многие другие активисты Plowshares, три монахини несли четки, Библии и другие предметы в небольших черных сумках. Эксперты по взрывчатым веществам, однако, решили, что у них могут быть бомбы. Пока они пели и молились, над городом пронеслись боевые вертолеты. Полиция направила на них полуавтоматические винтовки и перекрыла близлежащее шоссе. Это была необычная реакция, поскольку протестующих Plowshares обычно останавливают и арестовывают с гораздо меньшей помпой, и, возможно, именно поэтому обвинители получили приговор за саботаж.
Прокуроры Райса подняли дело Платте во время суда, на котором она и ее товарищи также были осуждены за саботаж. Однако два года спустя апелляционный суд отменил этот приговор, указав, что «ни одно рациональное жюри не могло прийти к выводу», что они действительно нанесли ущерб национальной обороне.
Лидерство в борьбе за справедливость в отношении заключенных
Райс, Монтгомери, Платте, Гилберт и Хадсон проявили исключительное лидерство в тюрьме. С момента вынесения первых приговоров в 1980-х годах они использовали время заключения для организации молитвенных групп, обучения заключенных чтению и помощи в получении дипломов о среднем образовании. Они выступают в защиту бедных женщин, в том числе цветных, которые часто получают несправедливо суровые приговоры за проституцию и ненасильственные преступления, связанные с наркотиками, совершенные по причине бедности.
Райс отождествляла себя с бедными людьми. Она называла своих товарищей по заключению друзьями и просила остаться с ними. В идеале ее высшим актом лидерства должна была стать смерть во имя служения им. Как она сказала в 2015 году: «Боже правый, что может быть лучше, чем умереть в тюрьме за антиядерное дело?»
Автор — Кэрол Сарджент, историк литературы, Джорджтаунский университет.
