12 июля 2021 года.
Когда японский шеф-повар Йошихиро Мурата путешествует, он привозит с собой воду из Японии. Он говорит, что только так можно приготовить по-настоящему настоящий даси — ароматный бульон, необходимый для японской кухни. Его слова подтверждает наука: вода в Японии заметно мягче — а значит, в ней меньше растворенных минералов — чем во многих других частях света. Поэтому, когда американцы наслаждаются японской едой, они, возможно, получают не совсем то, что нужно.
Это явление не ограничивается едой. Изъятие чего-либо из географического или культурного контекста часто меняет сам предмет.
Возьмем, к примеру, слово «намасте». На современном хинди это просто уважительное приветствие, эквивалент формального «здравствуйте», подходящего для обращения к старшим. Но в США его ассоциация с йогой привела к тому, что многие люди считают это слово по своей сути духовным.
Еще одна культурная традиция, которая менялась во времени и месте, — это практика осознанности. Осознанность — это непредвзятое широкое осознание своих переживаний, часто культивируемое с помощью медитации.
Целый ряд исследований показал, что осознанность приносит людям, которые ее практикуют, много пользы.
Однако очень мало исследований изучали ее влияние на общество, рабочие места и сообщества. Будучи социальным психологом в Университете Буффало, я задался вопросом, не упускает ли растущий энтузиазм по поводу осознанности нечто важное: как ее практика может повлиять на других людей.
Бурно развивающийся рынок
Всего за несколько последних лет индустрия осознанности взорвалась в США. По текущим оценкам, объем американского рынка медитации, включающего занятия медитацией, студии и приложения, составляет около 1,2 миллиарда долларов США. Ожидается, что к 2022 году он вырастет до более чем 2 миллиардов долларов.
Больницы, школы и даже тюрьмы преподают и пропагандируют медитацию, а более 1 из 5 работодателей в настоящее время предлагают обучение медитации.
Энтузиазм в отношении mindfulness имеет смысл: Исследования показывают, что осознанность может уменьшить стресс, повысить самооценку и уменьшить симптомы психических заболеваний.
Учитывая эти данные, легко предположить, что у ментальности мало минусов, если они вообще есть. Работодатели и преподаватели, которые ее пропагандируют, похоже, так и думают. Возможно, они надеются, что осознанность не только поможет людям чувствовать себя лучше, но и заставит их быть лучше. То есть, возможно, осознанность сделает людей более щедрыми, готовыми к сотрудничеству или полезными — все те черты, которые, как правило, желательны для сотрудников или студентов.
Разум мигрирует
Но на самом деле есть все основания сомневаться в том, что осознанность в том виде, в котором она практикуется в США, автоматически приведет к хорошим результатам.
На самом деле, это может привести к обратному.
Это потому, что она была вырвана из своего контекста. Миндфулнесс развивался как часть буддизма, где он тесно связан с буддийскими духовными учениями и моралью. В США, с другой стороны, осознанность часто преподается и практикуется в чисто светских терминах. Его часто предлагают просто как инструмент для фокусировки внимания и улучшения самочувствия — такую концепцию осознанности некоторые критики называют «макминдфулнесс».
Мало того, ментальность и буддизм развивались в азиатских культурах, в которых типичный способ мышления людей о себе отличается от американского. В частности, американцы чаще всего думают о себе в независимых терминах с «я» в качестве фокуса: «чего я хочу», «кто я такой». Напротив, люди в азиатских культурах чаще думают о себе во взаимозависимых терминах с «мы» в качестве фокуса: «чего мы хотим», «кто мы».
Культурные различия в том, как люди думают о себе, очень тонкие и их легко не заметить — как разные виды воды. Но подобно тому, как разные виды воды могут менять вкус при приготовлении пищи, я задался вопросом, могут ли разные способы мышления о себе изменить эффект от ментальности.
Для взаимозависимых людей, что если внимательное отношение к собственному опыту может естественным образом включать в себя размышления о других людях — и делать их более отзывчивыми или щедрыми? И если это так, то верно ли, что для независимых людей внимательное отношение к своим переживаниям побудит их больше сосредоточиться на своих личных целях и желаниях, а значит, сделает их более эгоистичными?
Проверка социальных эффектов
Я обратилась с этими вопросами к своей коллеге из Университета Буффало Шире Габриэль, поскольку она является признанным экспертом по независимым и взаимозависимым способам мышления о себе.
Она согласилась, что это интересный вопрос, и мы вместе с нашими студентками Лорен Министеро, Кэрри Моррисон и Эшей Найду провели исследование, в ходе которого в лабораторию пришли 366 студентов колледжа — это было еще до пандемии COVID-19 — и либо провели короткую медитацию на внимательность, либо выполнили контрольное упражнение, в котором действительно блуждали мысли. Мы также измеряли степень, в которой люди думали о себе в независимых или взаимозависимых терминах. (Важно отметить, что, хотя культурные различия в представлениях о себе реальны, эта характеристика варьируется даже внутри культур).
В конце исследования мы спросили людей, могут ли они помочь в сборе пожертвований для благотворительной организации, набивая конверты для отправки потенциальным донорам.
Результаты исследования, которые были приняты к публикации в журнале Psychological Science, подробно описывают, как среди относительно взаимозависимых людей краткая медитация на внимательность заставляла их становиться более щедрыми. В частности, кратковременное выполнение упражнения на внимательность — в отличие от блуждания мыслями — увеличивало количество конвертов, которые набивали взаимозависимые люди, на 17 %. Однако среди относительно независимых людей, как оказалось, осознанность сделала их менее щедрыми по отношению к своему времени. Эта группа участников вложила в конверты на 15 % меньше конвертов, чем в условиях блуждания ума.
Другими словами, эффект от осознанности может быть разным для людей в зависимости от того, что они думают о себе. Эта образная «вода» может действительно изменить рецепт осознанности.
Конечно, воду можно фильтровать, так же как и то, как люди думают о себе: Мы все способны думать о себе как независимо, так и взаимозависимо в разное время.
На самом деле существует довольно простой способ заставить людей изменить свое представление о себе. Как выяснили исследователи Мэрилинн Брюэр и Венди Гарднер, достаточно попросить их прочитать отрывок, в котором много «я» и «мне», либо много «мы» и «нам», и попросить их определить все местоимения. Предыдущие исследования показывают, что это простое задание надежно заставляет людей думать о себе в более независимых, а не взаимозависимых терминах.
Наша исследовательская группа хотела выяснить, может ли этот простой эффект также изменить влияние осознанности на социальное поведение.
Исходя из этого, мы провели еще одно исследование. На этот раз оно проводилось в режиме онлайн из-за пандемии COVID-19, но мы использовали те же упражнения.
Однако сначала мы попросили людей выполнить задание с местоимениями, о котором говорилось выше. После этого мы спросили людей, готовы ли они добровольно связаться с потенциальными донорами благотворительной организации.
Результаты оказались поразительными: После выполнения короткого упражнения на внимательность люди, называвшие себя «я/я», стали на 33 % менее склонны к волонтерству, а те, кто называл себя «мы/мы», стали на 40 % более склонны к волонтерству. Другими словами, простое изменение того, как люди думают о себе в данный момент, — если хотите, фильтрация мыслей о себе — изменило влияние осознанности на поведение многих людей, принявших участие в этом исследовании.
Внимание как инструмент
Какой вывод можно сделать? В зависимости от контекста, внимательность может привести как к хорошим, так и к плохим социальным результатам.
Буддийский монах Матьё Рикард, по сути, так и сказал, написав, что даже снайпер воплощает в себе один из видов внимательности. «Голое внимание», — добавил он, — «каким бы совершенным оно ни было, это не более чем инструмент». Да, оно может принести много пользы. Но оно также может «причинять огромные страдания».
Если практикующие стремятся использовать осознанность для уменьшения страданий, а не для их увеличения, важно обеспечить, чтобы люди также осознавали себя как существующего по отношению к другим.
Эта «вода» может стать ключевым ингредиентом для раскрытия всего вкуса осознанности.
Автор — Майкл Дж. Пулен, доцент психологии, Университет Буффало.
