Эта статья была первоначально опубликована на Aeon 20 декабря 2019 года и была переиздана в рамках Creative Commons.
В области психологии образ каноничен: ребенок сидит перед зефиром, сопротивляясь искушению съесть его. Если она наберется сил и будет сопротивляться достаточно долго, то будет вознаграждена, когда экспериментатор вернется со второй зефиринкой. Используя этот «зефирный тест», психолог австрийского происхождения Уолтер Мишель продемонстрировал, что дети, способные сопротивляться немедленному удовлетворению и ждать второй зефирки, добиваются больших успехов в жизни. Они лучше учились в школе, лучше сдавали экзамены и даже умелее справлялись со стрессом.
Новаторские исследования Мишеля в Стэнфорде (Калифорния), а затем в Колумбийском университете (Нью-Йорк) оказали глубокое влияние как на профессиональные, так и на популярные представления о терпении, его происхождении и роли в нашей жизни. На основании этих исследований 1970-80-х годов люди пришли к выводу, что должна существовать какая-то глубокая индивидуальная характеристика, какая-то особенность личности, которая настраивает детей на более высокие достижения в течение всей жизни. Но что, если это не тот вывод, который можно было бы сделать из этих исследований?
Что, если терпение, а может быть, и другие черты личности в большей степени зависят от того, где мы находимся, а не от того, кто мы есть?
Пытаясь изучить взаимосвязь между окружающей средой и нашими личностными характеристиками, исследователи сталкиваются с двумя большими проблемами.
Первая задача — поставить под сомнение тенденцию рассматривать черты личности — устойчивые во времени модели поведения — как неизбежные и возникающие изнутри части нашей личности. Хотя верно, что люди являются продуктами взаимодействия генов и окружающей среды (ответ на вопрос «Природа или воспитание?» всегда «Да»), работа психолога Ника Хаслама из Мельбурнского университета и других исследователей показала, что люди ошибаются в сторону природы, считая черты личности гораздо более фиксированными. Другими словами, вы с большей вероятностью скажете, что ваша подруга Джейн просто терпелива и всегда будет терпеливой, даже в условиях, когда это не самая лучшая стратегия — например, в опасной ситуации, когда завтрашний день не гарантирован. Можно сказать, что терпение — это то, что исходит изнутри, а не от окружающего мира.
Другая проблема связана с тем, кого психологи изучали на протяжении последнего столетия. Хотя ученые знают достаточно много о том, как развиваются черты характера, эти знания основаны на исследованиях очень специфического и своеобразного подмножества людей: тех, кто живет в индустриальных обществах. В ставшем уже знаменитым исследовании «Самые странные люди в мире?» (2010) антрополог Джозеф Хенрих и его команда из Университета Британской Колумбии показали, что примерно 96 процентов испытуемых в психологических исследованиях были выходцами из так называемых «странных» обществ — западных, образованных, промышленно развитых, богатых и демократических.
Предвзятое отношение к обществам WEIRD проблематично по нескольким причинам. Во-первых, люди в этих обществах являются плохой иллюстрацией к среднестатистическому человеку, представляя страны, которые составляют лишь около 12 процентов населения мира. Но эта асимметрия в сторону промышленно развитых обществ проблематична и по другой причине: она представляет собой среду, которая в корне отличается от той, в которой развивался человек.
Если наше окружение действительно формирует нашу личность, как уловить этот важный процесс? В данном случае метод Мишеля был верен: отправляйтесь в детство, один из самых чувствительных и гибких периодов развития личности. Недавно мы с коллегами именно так и поступили, разработав исследование, в котором рассматривались две интересующие нас черты: терпение и терпимость к неопределенности. Мы провели исследование в четырех разных обществах по всему миру: в Индии, США, Аргентине и, что немаловажно для нашей борьбы с предубеждением WEIRD, у детей коренного народа шуар, живущих в амазонской части Эквадора.
Общины шуаров, которые мы посетили, находятся в отдаленных местах: единственный способ добраться до них — долгий и извилистый путь на каноэ вверх по реке Мороне. Многие из шуаров, которых мы посетили в этих регионах, до сих пор ведут более традиционный образ жизни: охотятся на дичь, выращивают огородные культуры, ловят рыбу. Промышленные товары не так важны для их образа жизни. По крайней мере, пока.
Чтобы определить, насколько терпелив ребенок, мы провели эксперимент, похожий на зефирный тест Мишеля: детям в возрасте от четырех до 18 лет предлагалось выбрать между одной конфеткой сегодня или все большим количеством конфет, если они готовы подождать один день. Если вам удавалось набраться терпения, то на следующий день вы получали конфеты в изобилии. В случае неопределенности они могли выбирать между безопасным мешком, который всегда выплачивал одну конфету, и рискованным мешком, который давал лишь один шанс из шести получить больше конфет.
Мы обнаружили множество различий, особенно между шуарами и тремя другими общинами. Дети в США, Аргентине и Индии вели себя одинаково, проявляя больше терпения и терпимости к неопределенности, в то время как шуары демонстрировали совершенно иную модель поведения. Они были более нетерпеливы и опасались неопределенности; они почти никогда не выбирали рискованный пакет.
В ходе последующего исследования, проведенного в следующем году, мы изучили поведение внутри общин шуаров и обнаружили те же закономерности. Дети шуаров, живущие вблизи городов, вели себя более похоже на американцев, чем дети шуаров, живущие в тропических лесах. Что-то в жизни вблизи городов — и, возможно, что-то в индустриализации в целом — похоже, формировало поведение детей.
Чтобы понять, почему индустриализация может стать влиятельной силой в развитии поведения, важно понять ее наследие в истории человечества. Появление сельского хозяйства 10 000 лет назад положило начало, возможно, самым глубоким преобразованиям в истории человеческой жизни. Перестав зависеть от охоты и собирательства, люди сформировали более сложные общества с новыми культурными инновациями. Некоторые из наиболее важных инноваций касались новых способов накопления, хранения и торговли ресурсами. Одним из следствий этих изменений, с точки зрения принятия решений, стало снижение неопределенности. Вместо того чтобы полагаться на труднопредсказуемые ресурсы, такие как добыча, рынки позволили нам создать более крупные и стабильные резервы ресурсов.
В результате этих более широких изменений рынки могли также изменить наши представления о доступности. В обществах WEIRD с большим количеством ресурсов (помните, что R в WEIRD означает «богатый») дети могут считать, что они могут позволить себе такие стратегии, как терпение и поиск риска. Если им не повезет, и они вытащат зеленый шарик, но не выиграют ни одной конфеты, ничего страшного; это не так уж дорого им обошлось. Но для детей Шуара, живущих в тропических лесах и имеющих меньше ресурсов, потеря конфеты — гораздо более серьезная проблема. Они предпочтут избежать риска.
Со временем эти успешные стратегии могут стабилизироваться и стать постоянными стратегиями взаимодействия с миром. Так, например, в среде, где стоимость ожидания высока, люди могут быть постоянно нетерпеливыми.
Другие исследования подтверждают мысль о том, что личность формируется под влиянием окружающей среды в большей степени, чем считалось ранее. В работе, проведенной среди взрослых представителей коренного народа цимане в Боливии, антропологи из Калифорнийского университета в Санта-Барбаре обнаружили слабую поддержку так называемой модели «большой пятерки» личностных различий, состоящей из открытости опыту, совестливости, экстраверсии, соглашательства и невротизма. Аналогичные данные были получены от сельских фермеров Сенегала и аче в Парагвае. Оказывается, модель личности «Большой пятерки» — это ЧУДО.
В другой недавней работе антрополог Пол Смолдино из Калифорнийского университета в Мерседе и его соавторы развили эти выводы, связав их с изменениями, которые были вызваны индустриализацией. Они утверждают, что по мере усложнения общества в нем появляется все больше ниш — социальных и профессиональных ролей, которые могут занимать люди. Различные черты личности успешнее справляются с одними ролями, чем с другими, и чем больше ролей, тем более разнообразными могут стать типы личности.
Как показывают новые исследования, окружающая среда может оказывать глубокое влияние на наши личностные качества. Расширяя круг обществ, с которыми мы работаем, и скептически подходя к эссенциалистским представлениям о личности, мы сможем лучше понять, что делает нас такими, какие мы есть.
Автор — Дорса Амир, эволюционный антрополог и постдокторский научный сотрудник Бостонского колледжа. Ее работы публиковались в The Washington Post, на сайте Buzzfeed и в выступлениях на TEDx.
