20 декабря 2022 года.
Для многих христиан во всем мире празднование Рождества, или рождения Иисуса Христа, является самой важной частью рождественского сезона.
Среди наиболее распространенных рождественских традиций — небольшие наборы фигурок, изображающих Иосифа, Марию и Иисуса, которые выставляются в отдельных домах, а также живое воспроизведение сцены яслей в общинах и церквях. Хотя в рождественских наборах основное внимание уделяется святому семейству, в них также могут присутствовать ангел, три волхва, приносящие дары, пастухи или какие-нибудь животные из двора.
Во всем мире принято учитывать особые культурные и религиозные традиции в используемых материалах, видах подарков, преподносимых Иисусу, а также в людях и животных, присутствующих у яслей.
В Марианской библиотеке Дейтонского университета хранится более 3600 наборов для рождественских праздников, также известных как «ясли», что в переводе с французского означает «кроватка». Эти наборы используются для изучения культуры и религии. Поскольку один из нас является куратором этой коллекции, а другой — ученым-религиоведом, мы часто замечаем, как Рождественские наборы могут быть использованы как для изображения рождения Иисуса, так и для передачи уникальных культурных верований.
Смутьяны в Скандинавии
В скандинавском фольклоре «томте», или «ниссе», — это маленькое существо, похожее на фигурку садового гнома. Эти длиннобородые, рыжеволосые парнишки ассоциируются с Йолем, праздником зимнего солнцестояния в дохристианской Северной Европе.
Хотя эти фольклорные фигурки часто считались весьма полезными на ферме и даже выполняли работу тайком по ночам, у них была и озорная, а иногда и пугающая сторона. Например, в одной из легенд молодая девушка с фермы решила положить масло на дно миски с кашей, оставленной для ниссе, а не сверху. Ниссе так рассердился, что тут же пошел и убил лучшую корову фермы. Обнаружив масло на дне, он почувствовал угрызения совести и, чтобы исправить ситуацию, украл корову с соседней фермы.
В Исландии мифических существ называют Yule Lads, и они посещают детские дома в преддверии Рождества. Рождественский вертеп 2003 года исландской мастерицы Кристин Каролины объединяет две праздничные традиции, изображая рождение Иисуса с бандой нарушителей спокойствия. Сделанные из вязаной шерсти и овечьей шкуры, озорники облизывают ложку с кашей и крадут рождественское угощение через дымоход с помощью удочки.
Дьявол в деталях
По другую сторону Атлантики в рождественских праздниках можно встретить другой тип нарушителей спокойствия: Дьяволы часто встречаются в рождественских ритуалах по всей Латинской Америке.
Дьяволы на Рождество — это физическое представление зла в мире, даже в присутствии младенца Христа. Иногда они представляют то, что в католическом учении считается «семью смертными грехами»: похоть, жадность, гордость, зависть, чревоугодие, лень и гнев.
Дьявола можно встретить и в других популярных религиозных традициях, связанных с сезонами Адвента и Рождества. Одна из них — появление дьявола в качестве персонажа в «пастореле», популярном мексиканском драматическом представлении о пастухах, идущих в гости к Иисусу. В этих рождественских пьесах дьявол разыгрывает трюки и ставит препятствия на пути пастухов, пытаясь удержать их в Вифлееме.
Действие некоторых пасторелей происходит в наши дни, а роль дьявола подчеркивает человеческую греховность. Но эти пьесы заканчиваются обнадеживающим посланием: любовь, мир и радость в учении церкви о том, что Бог стал человеком.
Другая практика, называемая «la quema del diablo», или «сожжение дьявола», проводится в Гватемале. Отдельные люди и группы людей разжигают костры перед своими домами и вокруг своих общин, чтобы символизировать очищение мира от всего злого. Он проводится 7 декабря в преддверии праздника Непорочного Зачатия, который отмечается 8 декабря. Этот праздник отмечает учение церкви о том, что сама Дева Мария была зачата без греха, что подготовило ее к тому, чтобы стать Матерью Божьей.
Подобные в глазах Бога
В отличие от ярких красок и экспрессии на латиноамериканских изображениях, на рождественских картинах, представляющих культуру амишей в США, часто можно увидеть безликие фигуры в простой одежде. Учение амишей высоко ценит смирение и простоту — многие церкви, например, запрещают людям позировать для фотографии лицом к лицу, поскольку это может быть расценено как проявление гордыни. Даже детские куклы амишей часто создаются без индивидуальных лиц.
Хотя в каждом наборе для Рождества Христова воплощен свой набор ценностей и верований, связанных с рождением Христа, все они являются примерами того, как догматы веры, которые часто могут быть абстрактными идеями, представляются на физическом плане. И для многих христиан такие традиции помогают представить свои убеждения в особенно сильной форме: изображая Иисуса в рамках их собственной культуры.
Авторы: Кайла Харрис, библиотекарь/архивист Марианской библиотеки и доцент Дейтонского университета, и Неоми Де Анда, доцент кафедры религиоведения Дейтонского университета.
