21 октября 2021 года.
Книги всегда обладали способностью накладывать чары на своих читателей — образно говоря.
Но одна книга, которая была весьма популярна в XV-XVII веках и печально известна, буквально посвящена заклинаниям: что делают ведьмы, как их выявить, как заставить их признаться и как привлечь их к суровому наказанию.
Когда страх перед ведьмами в Европе достиг апогея, охотники за ведьмами обратились к «Malleus Maleficarum», или «Молоту ведьм», за советом. Инструкции книги помогли осудить несколько десятков тысяч человек — почти все женщины — которые были казнены в тот период. Ее кровавое наследие дошло до Северной Америки: в конце 1600-х годов в Салеме (штат Массачусетс) были убиты 25 предполагаемых «ведьм».
Как библиотекарь-справочник и адъюнкт-профессор Общей теологической семинарии в Нью-Йорке, я имею редкую возможность держать в руках оригинальный экземпляр «Malleus» и делиться этим кусочком истории со своими студентами и исследователями. О содержании книги написано много, но сама книга — это увлекательное свидетельство истории.
Ведьмы 101
Книга «Malleus» была написана около 1486 года двумя монахами-доминиканцами, Иоганном Шпренгером и Генрихом Кремером, которые представили свое руководство в трех частях.
В первой утверждается, что ведьмы действительно существуют, колдовство — это ересь, а отсутствие страха перед колдовской силой само по себе является ересью. Во второй части подробно рассказывается о сексуальных извращениях ведьм: одна из глав посвящена «способу, с помощью которого ведьмы совокупляются с дьяволами, известными как инкубы». Инкуб — это демон-мужчина, который, как считалось, занимается сексом со спящими женщинами.
Здесь также описывается способность ведьм превращать своих жертв в животных и их насилие над детьми. В третьей, заключительной части даны рекомендации, как допросить ведьму, в том числе с применением пыток, добиться от нее признания и в конечном итоге вынести ей приговор.
В период с 1486 по 1600 год было опубликовано 28 изданий «Маллеуса», что на долгие годы сделало его окончательным руководством по колдовству и демонологии и способствовало началу судебного преследования ведьм.
Нацеленность на женщин
Авторы текста неохотно признают, что мужчины могут быть агентами дьявола, но утверждают, что женщины слабы и по своей природе более грешны, что делает их идеальной мишенью для дьявола.
Обвинения часто основывались на вере в то, что женщины, особенно те, кто не подчиняется идеалам послушных христианских жен и матерей, склонны быть в союзе с дьяволом.
Авторы подробно описывают «четыре ужасных преступления, которые дьяволы совершают против младенцев, как в материнской утробе, так и после нее». Они даже обвиняют ведьм в поедании новорожденных и с особым подозрением относятся к акушеркам.
Женщины на задворках общества, такие как целительницы в Европе или рабыня Титуба в Салеме, были удобными козлами отпущения за недуги общества.
Ручная история
В Главной теологической семинарии всем, кто хочет ознакомиться с нашим экземпляром «Маллеуса», необходимо записаться на прием в читальный зал специальных коллекций. Из-за хрупкости книги посетителей просят мыть руки, прежде чем прикасаться к ней.
Поражает ее размер. Длина «Маллеуса» составляет чуть менее 8 дюймов, в нем 190 страниц — эта книга должна была путешествовать вместе с читателем и храниться в пальто или сумке.
Наш экземпляр датируется 1492 годом и был издан знаменитым переплетчиком Петером Драхом из Шпейера, Германия. Это делает его редким примером «инкунабулы», как ученые называют европейские книги, изданные до 1501 года — самого раннего периода книгопечатания.
После значительного износа этот экземпляр был переплетен в кожу в XIX веке. Небольшие рукописные заметки покрывают большинство страниц. Например, на странице 48 читатель пронумеровал три пункта и написал на противоположной странице слова «восхитительное религиозное путешествие». На многих страницах нарисованные от руки стрелки указывают на абзацы.
Еще один момент, на который следует обратить внимание при знакомстве с этим изданием, — его происхождение, то есть то, кому оно принадлежало на протяжении многих лет. Данный экземпляр находится в коллекции преподобного Эдвина А. Далримпла, который в середине XIX века был настоятелем школы и епископальной церкви в Вирджинии. С его полок книга перекочевала в епархиальную библиотеку Мэриленда, а затем попала в нашу библиотечную систему.
Возможно, самым интересным аспектом этого «Malleus», помимо самого текста, является экслибрис, наклеенный на заднюю обложку. На экслибрисе написано следующее: «Это было руководство по преследованию колдовства в XV и XVI веках. Этот экземпляр представляет такой же интерес, как и топор старосты того времени, поскольку он, вероятно, стал непосредственной причиной смерти многих людей, обвиненных в колдовстве».
Неизвестно, кто написал это заявление, но его смысл очень верен: «Маллеус» олицетворяет силу идей — во благо или во вред.
Автор: Мелисса Чим, адъюнкт-профессор и библиотекарь справочной службы, Всеобщая теологическая семинария.
