15 июля 2021 года.
В треке «BLACK EFFECT» из совместного альбома Бейонсе и Jay-Z 2018 года «EVERYTHING IS LOVE» Бейонсе описывает квинтэссенцию формы чернокожей женщины:
Празднование особенностей Сары Баартман знаменует собой отход от ее исторического образа.
Саартжи «Сара» Баартман была африканской женщиной, которая в начале 1800-х годов стала чем-то вроде международной сенсации объективации. Ее выставляли на парад по всей Европе, где зрители насмехались над ее большими ягодицами.
Сейчас, когда такие знаменитости, как Бейонсе, признают вклад Баартман в создание идеального тела чернокожей женщины, а изогнутые задние части тела чернокожих женщин восхваляются на телевидении и прославляются в социальных сетях, мне захотелось понять, как этот идеал воспринимается теми, на кого он оказывает самое непосредственное влияние: чернокожие женщины.
Поэтому я опросила 30 чернокожих женщин из разных городов Южной Африки и среднеатлантического региона США и спросила их о Баартман. Представляет ли ее образ позорное прошлое или полотно стойкости? Гордились ли они тем, что у них такие же ягодицы, или стыдились того, что у них такой же рост?
Бедра и история
Баартман, койсанская женщина из Южной Африки, покинула свою родину в начале 1800-х годов и отправилась в Европу; неизвестно, поехала ли она добровольно или ее заставили это сделать. Шоумены выставляли ее по всей Европе, где ее заставляли петь и танцевать перед толпами белых зрителей, что было постыдным и бесчеловечным зрелищем.
На этих выставках Баартман часто была обнажена, иногда ее подвешивали в клетке на сцене, а затем тыкали, тыкали и лапали. Ее тело характеризовалось как гротескное, развратное и непристойное из-за выступающих ягодиц, что было вызвано состоянием, называемым стеатопигией, которое естественно встречается у людей в засушливых районах южной Африки. У нее также были удлиненные половые губы — физическая особенность, которую уничижительно называли «фартуком готтентота».
Обе они стали символическими маркерами расовых различий, и многие другие женщины из этой части Африки были вывезены в Европу для развлечения белых. Поскольку черты лица Баартман так резко отличались от господствующих представлений о женской красоте белых, они были экзотизированы. Ее сладострастное и извилистое тело — высмеиваемое и позоримое на Западе — также описывалось в рекламе как «самый правильный и совершенный образец ее расы».
Идеал Баартмана
Конечно, тело чернокожих женщин бывает разным; не существует ни монолитного, ни идеального типа.
Тем не менее, идеал фигуры сохранился, причем в большей степени, чем в других расах.
Он сохраняется и по сей день.
В моих интервью чернокожие женщины рассказывали о том, как они относятся к истории Баартман, как они сравнивают ее с собственным образом тела и что представляет собой ее наследие.
Одна американская участница, Эшли, кажется, осознала, насколько укоренился идеал Баартман.
«Баартман» была платформой для стереотипов», — сказала она. Она задала тренд на то, что чернокожие женщины должны иметь такие фигуры, и… теперь эти стереотипы распространяются в поп-культуре».
«Мике, женщина из Южной Африки, рассказала, что гордится своими пропорциями и тем, как они связаны с Баартман: «Я горжусь своим телом, потому что чувствую его сходство с ее телом».
Эксплуатация или расширение возможностей?
Сегодня тело Баартман может быть выгодным, особенно в социальных сетях, где чернокожие женщины имеют возможность создавать контент, социально и культурно значимый для них и их аудитории, и где пользователи могут зарабатывать на их постах.
На различных платформах женщины используют свою внешность для получения платной рекламы или бесплатных подарков, услуг или товаров от различных компаний, производящих косметику и одежду. Кроме того, придерживаясь современного идеала Баартман, они с большей вероятностью получат больше подписчиков — и, возможно, привлекут больше богатых женихов, в зависимости от своих амбиций.
Таким образом, можно утверждать, что чернокожие женщины берут под контроль свою объективацию и коммодификацию, чтобы заработать деньги. Они также протестуют против идеалов красоты белого мейнстрима, используя эксплуатацию и высмеивание Баартман и превращая ее в источник гордости и расширения возможностей в таких местах, как #BlackTwitter, Instagram и OnlyFans.
С другой стороны, нельзя отрицать, что образ Баартман уходит корнями в наследие рабства, безвольного подчинения и колониализма. Белый взгляд, фетишизировавший тело Баартман как экзотическое и откровенно сексуальное, был тем же самым, который распространял стереотип о том, что черные женщины сексуально распущенны, похотливы и гиперсексуальны.
Хотя Баартман, возможно, и не смогла сохранить деньги, которые люди платили за то, чтобы поглазеть на нее, чернокожие женщины сегодня могут стремиться к ее типу тела и зарабатывать на этом деньги. Когда-то подвергавшееся насмешкам коварного белого взгляда, телосложение Баартман теперь приносит прибыль — до тех пор, пока этим женщинам комфортно быть объективированными.
Но всегда ли продажа такого типа тела является формой расширения прав и возможностей? Стал бы это делать тот, кто еще не подвергался эксплуатации?
Возможно, это объясняет, почему чернокожие женщины сегодня испытывают противоречия, когда вспоминают о Баартмане.
Леседи из Южной Африки подчеркнула это противоречие.
«Я чувствую, что среди девушек вроде меня есть такие, которые не гордятся тем, что видят, когда смотрят в зеркало, и им кажется, что «мне нужно это бросить»», — сказала она. Однако она добавила, что «есть и такие девушки, которые просто счастливы от этого, и они танцуют тверк». … Я думаю, Сара Баартман определенно оказывает влияние, но оно может быть как положительным, так и отрицательным, если ты гордишься тем, что у тебя есть задница».
Автор: Рокешиа Ренне Эшли, доцент кафедры коммуникации Международного университета Флориды.
