Эта статья была первоначально опубликована на сайте Aeon 13 октября 2017 года и переиздана по лицензии Creative Commons.
Люди злятся по самым разным причинам, от банальных (кто-то подрезал меня на шоссе) до действительно серьезных (люди продолжают гибнуть в Сирии, и никто ничего с этим не делает). Но чаще всего гнев возникает по банальным причинам. Именно поэтому на сайте Американской психологической ассоциации есть раздел, посвященный управлению гневом. Интересно, что он очень похож на один из старейших трактатов на эту тему — «О гневе», написанный стоическим философом Луцием Аннеем Сенекой еще в первом веке нашей эры.
Сенека считал, что гнев — это временное безумие, и даже если он оправдан, мы никогда не должны действовать на его основе, потому что, хотя «другие пороки влияют на наш рассудок, гнев влияет на наше здравомыслие: другие приходят легкими приступами и остаются незамеченными, но разум людей резко погружается в гнев. … Его интенсивность никак не регулируется его происхождением: ведь он поднимается до величайших высот из самых тривиальных начал».
Идеальной современной средой для управления гневом является Интернет. Если у вас есть аккаунт в Twitter или Facebook, если вы пишете, читаете или комментируете блог, вы понимаете, о чем я. Черт возьми, гнев в Twitter был поднят до новых высот (или минимумов, в зависимости от вашей точки зрения) нынешним президентом Соединенных Штатов Дональдом Трампом.
Я тоже довольно часто пишу на интернет-форумах. Это часть моей работы как педагога, а также, как мне кажется, мой долг как члена человеческого полиса. Беседы, которые я веду с людьми со всего мира, обычно бывают сердечными и взаимно поучительными, но иногда они становятся неприятными. Один известный автор, который недавно не согласился со мной в техническом вопросе, быстро навесил на меня ярлык «сотрудника отдела дерьма». Ай! Как можно не обижаться на такие вещи, особенно когда они исходят не от анонимного тролля, а от известного человека с более чем 200 000 подписчиков? Если следовать совету другого стоического философа, раба, ставшего учителем во втором веке, Эпиктета, который так наставлял своих учеников: «Помните, что это мы мучаемся, это мы создаем себе трудности — то есть наши мнения». Что, например, значит быть оскорбленным? Встаньте возле камня и оскорбите его, и чего вы добились? Если кто-то отвечает на оскорбление, как на камень, то чего добился обидчик своими ругательствами?
Действительно. Конечно, чтобы выработать в себе способность относиться к оскорблениям как к камню, требуется время и практика, но у меня это получается все лучше. Так что же я сделал в ответ на вышеупомянутую тираду? Я повел себя как скала. Я просто проигнорировал его, направив свою энергию на ответы на искренние вопросы других людей, стараясь вовлечь их в конструктивную беседу. В результате, как мне сказали, этот выдающийся автор полыхает от ярости, а я сохранил спокойствие.
Некоторые люди говорят, что гнев — это правильная реакция на определенные обстоятельства, например, на несправедливость, и что — в меру — он может быть побудительной силой к действию. Но Сенека ответил бы, что говорить об умеренном гневе — все равно что говорить о летающих свиньях: во Вселенной такого просто не существует. Что касается мотивации, то стоики считают, что к действию нас побуждают положительные эмоции, такие как чувство возмущения от того, что мы стали свидетелями несправедливости, или желание сделать мир лучше для всех. Гнев просто не нужен, более того, он обычно мешает.
Философ Марта Нуссбаум привела известный современный пример этого в своем эссе о Нельсоне Манделе в журнале Aeon. Как она рассказывает, когда Мандела был отправлен в тюрьму — на 27 лет — южноафриканским правительством апартеида, он был очень, очень зол. И на то были веские причины: вопиющая несправедливость была совершена не только против него лично, но и против его народа в целом. И все же в какой-то момент Мандела понял, что если питать гнев и продолжать считать своих политических противников недочеловеческими монстрами, это ни к чему не приведет. Ему нужно было преодолеть эту разрушительную эмоцию, обратиться к другой стороне, построить доверие, если не дружбу. Он подружился с собственной гвардией, и в итоге его авантюра оправдалась: он смог наблюдать за одним из тех мирных переходов к лучшему обществу, которые, к сожалению, очень редки в истории.
Интересно, что один из поворотных моментов в его трансформации произошел, когда один из заключенных тайно пронес и распространил среди заключенных копию книги другого стоического философа — «Размышления Марка Аврелия». Марк считал, что если люди поступают неправильно, то вместо этого нужно «научить их и показать, не сердясь». Именно это так эффективно делал Мандела.
Итак, вот мое современное стоическое руководство по управлению гневом, вдохновленное советами Сенеки:
-
Занимайтесь упреждающей медитацией: думайте о том, какие ситуации вызывают ваш гнев, и заранее решайте, как с ними справиться.
- Выражайте гнев сразу же, как только почувствуете его симптомы. Не ждите, иначе он выйдет из-под контроля.
- Как можно чаще общайтесь с безмятежными людьми; избегайте раздражительных и злых. Настроения заразительны.
- Играйте на музыкальном инструменте или целенаправленно занимайтесь любой деятельностью, которая расслабляет ваш ум. Расслабленный ум не вызывает гнева.
- Ищите окружение с приятными, а не раздражающими цветами. Манипулирование внешними обстоятельствами действительно влияет на наше настроение.
- Не вступайте в дискуссии, когда вы устали: вы будете более склонны к раздражению, которое затем может перерасти в гнев.
- По той же причине не начинайте дискуссии, когда вы хотите пить или есть.
- Используйте самокритичный юмор — наше главное оружие против непредсказуемости Вселенной и предсказуемой гадливости некоторых наших собратьев.
- Практикуйте когнитивное дистанцирование — то, что Сенека называет «отсрочкой» вашей реакции, — отправляйтесь на прогулку или в туалет — все, что позволит вам передохнуть от напряженной ситуации.
- Измените свое тело, чтобы изменить свой разум: сознательно замедляйте шаги, понижайте тон голоса, навязывайте своему телу манеру поведения спокойного человека.
Прежде всего, будьте милосердны к другим — это путь к хорошей жизни. Советы Сенеки по поводу гнева выдержали испытание временем, и нам всем не помешало бы прислушаться к ним.
Массимо Пиглиуччи — автор, блогер, подкастер, а также профессор философии К. Д. Ирани в Городском колледже Нью-Йорка. Его научная деятельность связана с эволюционной биологией, философией науки, природой псевдонауки и практической философией. Среди его книг — «Как быть стоиком: использование древней философии в современной жизни» (2017) и «Чепуха на ходулях: How to Tell Science from Bunk (2nd ed, 2018). Его последняя работа — «Думай как стоик: древняя мудрость для современного мира» (2021).
