26 марта 2021 года.
После стрельбы в спа-салоне в Атланте американские СМИ прилагают больше усилий, чем обычно, чтобы описать и понять американцев азиатского происхождения.
Американцы азиатского происхождения — это 21 миллион человек с поразительным этническим и социально-экономическим разнообразием. Однако в новостях о них часто появляются два стереотипа.
Один из них — это представление об американцах азиатского происхождения как о «вечных иностранцах» — иммигрантах, которые постоянно борются и никогда не ассимилируются. Именно так выглядели шесть американок китайского и корейского происхождения, убитых в районе Атланты 16 марта, в первых материалах о массовом убийстве. СМИ продолжали называть жертв «женщинами азиатского происхождения», а не «американками азиатского происхождения», даже после того, как стало ясно, что некоторые из них не были недавними иммигрантками.
Эти жертвы, шесть из восьми погибших, не вписываются в другой стереотип азиатов-американцев — «образцового меньшинства», образованного и стремящегося вписаться в общество иммигранта, идущего вверх по карьерной лестнице.
Как исследователь в области журналистики, опубликовавший исследования о склонности новостных СМИ выдавать некоторые группы населения США за более американские, чем другие, я хорошо знаком с мифами «образцового меньшинства» и «вечного иностранца».
Оба стереотипа на протяжении веков использовались против азиатских иммигрантов в США.
Образцовое меньшинство
В середине 1800-х годов китайские рабочие составили первую значительную волну азиатской иммиграции в США. Набранные во время «золотой лихорадки» и для строительства Трансконтинентальной железной дороги, эти люди были охарактеризованы работодателями, такими как промышленник Лиланд Стэнфорд, как «тихие, мирные, терпеливые, трудолюбивые и экономные».
Однако по мере роста первоначальной популяции из 4000 американцев китайского происхождения в 1850 году их стали обвинять в том, что они занимают рабочие места белых мужчин. Против них также росли враждебность и насилие. Начиная с последующего Закона об исключении китайцев 1882 года, запрещавшего иммиграцию китайских рабочих, и заканчивая заключением американцев японского происхождения во время Второй мировой войны, американцы азиатского происхождения по-прежнему воспринимались как трудолюбивые и покорные, но в то же время опасные и чуждые.
Миф об образцовом меньшинстве возник позже. В 1965 году закон Харта-Келлера открыл квоты на иммиграцию, которые ранее были выгодны западноевропейцам. Это вызвало мощную волну иммиграции в Соединенные Штаты со всего мира, в том числе из Азии.
Эта политика, подкрепленная университетскими предложениями международных стипендий для выпускников, благоприятствовала высококвалифицированным иммигрантам из Тайваня, Южной Кореи, Индии, Японии и других стран.
Среди них был и мой отец, Тьен-Юх Чуанг, который в 1965 году сел на транстихоокеанский рейс из Тайбэя в Сан-Франциско с 300 долларами США, чемоданом и письмом о приеме на программу подготовки докторов технических наук в Калифорнийском университете в Беркли.
Многие из иммигрантов Харт-Келлера были направлены на растущее число профессиональных рабочих мест в области науки и техники. Они были частью стремления Соединенных Штатов стать мировым лидером во всех областях — от космической гонки до транспорта.
Опережая все другие расовые группы, американцы азиатского происхождения стали «образцовым меньшинством» — этот термин впервые ввел социолог Уильям Петерсен в статье «История успеха», опубликованной в 1966 году в газете New York Times: Японский стиль американцев».
Вечный иностранец
По мере того как иммиграционная политика США менялась в пользу воссоединения семей и разнообразия происхождения, с середины 1970-х по 1980-е годы и далее в США прибывали волны азиатов.
Некоторые из них были беженцами, переселенными из мест, где США участвовали в войнах, таких как Вьетнам, Лаос, Камбоджа и Южная Корея. Другие иммигранты приехали из Китая, Южной Кореи, Вьетнама, Таиланда, Индии, Бангладеш, Филиппин и других стран, пытаясь вырвать свои семьи из нищеты.
Не имея возможности получить образование и профессиональную поддержку, как мой отец, многие из этих иммигрантов основали малые и средние предприятия и сети взаимного кредитования. Они тяготели к «синим воротничкам» и «розовым воротничкам», работающим в салонах, сфере общественного питания или ухода за детьми.
Часто обслуживая состоятельных американцев, которые смотрели сквозь пальцы на их борьбу или само их существование, представители этой азиатской Америки вечно чужие и вдвойне невидимые.
Женщины, которые работали и умерли в азиатском массажном, золотом и ароматерапевтическом спа-салоне Young’s, жили в этой азиатской Америке — не в Америке моего отца и не в моей.
Их возраст — от 33 до 74 лет, более половины — старше 50. Они работали в низкооплачиваемой индустрии, в которой принадлежность к азиатским иммигрантам связана с представлениями о секс-работе. Это вписывается в стереотип экзотической азиатской проститутки, такой же старый, как Сьюзи Вонг или «Мисс Сайгон».
Однако массажные и спа-салоны, управляемые иммигрантами, каждый день проводят законные деловые операции. Они массируют ноги и спины, делают акупунктуру, проводят процедуры по уходу за лицом. В одном и том же заведении возможен и легальный массаж, и секс-бизнес, но не с каждым работником и не с каждым клиентом.
Такие работники составляют другую сторону высокодоходной статистики «модельного меньшинства». Эти данные скрывают тот факт, что у американцев азиатского происхождения самое большое неравенство в доходах среди всех расовых групп: 10 % лучших представителей этой группы зарабатывают более чем в 10 раз больше, чем 10 % низших.
Опасные стереотипы
Вторая азиатская Америка реже работает дома или имеет доступ к электроэнергии. Это, в сочетании с мнением о том, что они не являются полноценными американцами, может сделать их более уязвимыми для нападений, подобных 3800 задокументированным инцидентам на почве ненависти к американцам азиатского происхождения с начала пандемии.
Когда американцев азиатского происхождения так легко и часто подвергают стереотипам, они становятся категориями, а не людьми — не личностями, которые строят жизнь, воспитывают семьи и делают все возможное на своей родине.
В случае с убийствами в Атланте многие ранние публикации в СМИ затушевывали достоинства жертв и их отличительные черты: матери и бабушки, владелицы бизнеса, бывшей школьной учительницы, заядлой танцовщицы, любительницы корейских сериалов и любительницы готовить ужасное кимчи джигэ — словом, американцев.
«Моя мама не сделала ничего плохого», — сказал сын 63-летней Йонг Ае Юэ, любительницы корейских сериалов и кулинарии, изданию Atlanta Journal-Constitution. «Она заслуживает признания того, что она человек».
Автор — Энджи Чуанг, доцент кафедры журналистики Университета Колорадо в Боулдере.
