30 марта 2018 года и обновлен 16 мая 2019 года.
Сейчас, когда страна отмечает 65-ю годовщину знаменательного дела «Браун против Совета по образованию», этот случай часто вспоминают как тот, который «навсегда изменил ход американской истории».
Но история, стоящая за историческим делом в Верховном суде, как я планирую показать в своей предстоящей книге «Черные против коричневых: The Black Anti-Integration Movement in Topeka, Kansas, 1941-1954», гораздо сложнее, чем весьма неточная, но часто повторяемая история о том, как начался судебный процесс. Часто рассказывают историю о том, что, как говорится в этой новости, дело началось с Оливера Брауна, который пытался записать свою дочь Линду в школу Самнера, полностью белую начальную школу в Топике, расположенную недалеко от дома Браунов. Или что Оливер Браун был «решительным отцом, который взял Линду Браун за руку и вошел в историю».
Как показывает мое исследование, эта история противоречит двум великим историческим ирониям дела «Браун против совета директоров». Первая ирония заключается в том, что Оливер Браун на самом деле был неохотным участником дела в Верховном суде, которое будет названо в его честь. На самом деле Оливера Брауна, замкнутого человека, пришлось уговаривать подписаться под иском, потому что он был новым пастором в церкви, который не хотел участвовать в иске Topeka NAACP о десегрегации, как утверждают разные жители Топеки, чьи воспоминания записаны в коллекции устной истории Брауна в Канзасском государственном историческом обществе.
Вторая ирония заключается в том, что из пяти местных дел о десегрегации, поданных в Верховный суд Фондом правовой защиты NAACP в 1953 году, дело Брауна — официально известное как «Оливер Браун и др. против Совета по образованию Топики и др.» — в итоге привлекло широкое внимание к городу, где многие чернокожие действительно сопротивлялись интеграции школ. Эта немаловажная деталь была отодвинута на второй план тем, как это дело было представлено в истории.
Сопротивление чернокожих интеграции
Хотя десегрегация школ могла символизировать расовый прогресс для многих чернокожих по всей стране, в Топике дело обстояло иначе. На самом деле, сопротивление усилиям NAACP по десегрегации школ в Топике в основном исходило от чернокожих жителей Топики, а не от белых».
Я ничего не получала от белых», — вспоминает Леола Браун Монтгомери, жена Оливера и мать Линды. «Я говорю вам, что здесь, в Топике, в отличие от других мест, где они возбуждали такие дела, у нас не было никаких угроз» от белых.
До рассмотрения дела Брауна чернокожие жители Топеки были втянуты в десятилетний конфликт по поводу сегрегированных школ, который начался с судебного разбирательства по поводу младших классов средней школы Топеки. Когда в 1941 году школьный совет Топеки заказал опрос, чтобы выяснить, поддерживают ли чернокожие интегрированные младшие классы, 65 % чернокожих родителей, имеющих учеников младших классов, заявили, что предпочитают полностью черные школы, согласно протоколам школьного совета.
Раздельное, но равное
Еще один нюанс в этой истории заключается в том, что четыре полностью черные начальные школы города — Бьюкенен, Маккинли, Монро и Вашингтон — имели ресурсы, помещения и учебные программы, сопоставимые с белыми школами Топики. Школьный совет Топеки фактически придерживался стандарта «раздельное, но равное», установленного в 1896 году в деле «Плесси против Фергюсона».
Даже Линда Браун вспоминала, что начальная школа Монро, в которой она училась, была «очень красивой и ухоженной».
«Я помню, что материалы, которые мы использовали, были хорошего качества», — заявила Линда Браун в интервью 1985 года.
Это сделало иск из Топики уникальным среди дел, которые Фонд правовой защиты NAACP объединил и оспорил в Верховном суде в 1953 году. Чернокожие школьники в Топике не сталкивались с переполненными классами, как в Вашингтоне, округ Колумбия, и не подвергались ветхости школьных зданий, как в Делавэре или Вирджинии.
В то время как чернокожие родители в Делавэре и Южной Каролине ходатайствовали перед местными школьными советами о предоставлении автобусов, школьный совет Топики добровольно предоставил автобусы для чернокожих детей. Школьные автобусы Топеки стали центральным элементом жалобы местной NAACP на равный доступ из-за погоды и условий поездки.
В то время качество образования «не было проблемой», — вспоминает Линда Браун, — но было расстояние, которое мне пришлось преодолеть, чтобы получить это образование».
Еще одной уникальной особенностью государственных школ Топеки было то, что чернокожие ученики посещали как полностью черные начальные, так и преимущественно белые средние и старшие школы. Этот факт создал еще одну проблему в борьбе за десегрегацию, которую вела NAACP Топеки. Переход из сегрегированных начальных школ в интегрированные младшие и старшие классы был тяжелым и отчуждающим. Многие чернокожие жители Топеки вспоминали о явном и скрытом расизме белых учителей и администраторов. «Меня покоробили не начальные школы», — сказал Ричард Ридли, чернокожий житель и выпускник средней школы Топеки, окончивший ее в 1947 году, интервьюерам коллекции устной истории Брауна в Историческом обществе штата Канзас. «Это была средняя школа».
Чернокожие учителя ценились
Главная причина, по которой чернокожие жители Топека боролись с десегрегацией, проводимой местной организацией NAACP, заключается в том, что они ценили преданность чернокожих педагогов своим ученикам. Чернокожие жители, выступавшие против интеграции школ, часто говорили о семейной обстановке в полностью черных школах.
Сама Линда Браун хвалила учителей своей альма-матер, начальной школы Монро, за то, что они предъявляли высокие требования и подавали «очень хорошие примеры своим ученикам».
Чернокожие учителя оказались грозной силой, противостоящей местной NAACP. «У нас в Топике сложилась ситуация, когда негритянские учителя яростно противостоят нашим усилиям по интеграции государственных школ», — писала секретарь отделения NAACP Люсинда Тодд в письме в национальную NAACP в 1953 году.
Черные сторонники полностью черных школ использовали ряд явных и тайных тактик, чтобы подорвать усилия членов NAACP. Эти тактики включали лоббирование, создание сетей, социальный остракизм, словесные угрозы, вандализм, рассылку оскорбительных писем, телефонные звонки с запугиванием, говорится в коллекции устной истории Брауна.
Но национальный офис NAACP никогда не ценил уникальные проблемы, с которыми сталкивалось местное отделение. Несмотря на агитацию от двери к двери, NAACP Топеки с трудом набирала истцов.
Сбор средств также был серьезной проблемой. Группа не могла позволить себе юридические услуги своих адвокатов и собрала только 100 долларов из 5 000 долларов, необходимых для рассмотрения дела в Верховном суде США.
Незамеченное наследие
История в конечном итоге оказалась не на стороне большинства чернокожих жителей Топики. Небольшая группа местных членов NAACP продолжала настаивать на десегрегации, даже несмотря на разногласия с большинством чернокожих топекцев.
Линда Браун и ее отец, возможно, запомнились как лица дела «Браун против совета по образованию». Но без стойкости и находчивости трех местных членов NAACP — Дэниела Сойера, Маккинли Бернетта и Люсинды Тодд — не было бы дела «Браун против совета по образованию в Топике».
Реальная история дела «Браун против совета», возможно, не поражает воображение общественности, как история 9-летней девочки, которая «возбудила дело, положившее конец сегрегации в государственных школах Америки». Тем не менее, за мифом скрывается правда. И она заслуживает того, чтобы о ней рассказали.
Автор: Чариз Чейни, доцент кафедры этнических исследований Орегонского университета.
