5 марта 2019 года и обновлен 25 февраля 2020 года.
Для христиан смерть и воскресение Иисуса — это важнейшее событие, которое отмечается каждый год в течение сезона подготовки, называемого Великим постом, и сезона празднования, называемого Пасхой.
День, с которого начинается постный сезон, называется Пепельной средой. Вот четыре вещи, которые нужно знать о нем.
1. Происхождение традиции использования пепла
В Пепельную среду многие христиане посыпают лоб пеплом — этой традиции уже около тысячи лет.
В первые христианские века — с 200 по 500 год н. э. — виновные в тяжких грехах, таких как убийство, прелюбодеяние или вероотступничество, публичное отречение от веры, на некоторое время отстранялись от Евхаристии — священной церемонии, отмечающей общение с Иисусом и друг с другом.
В течение этого времени они совершали акты покаяния, такие как дополнительные молитвы и посты, а также ложились «в осклабленную одежду и пепел», как внешнее действие, выражающее внутреннюю скорбь и покаяние.
Обычно их возвращение к Евхаристии происходило в конце Великого поста, на Страстной неделе.
Но христиане верят, что все люди грешны, каждый по-своему. Поэтому с течением веков в церковную молитву в начале Великого поста была добавлена фраза «Переменим одежды наши на одежду из сакли и пепла», чтобы призвать к покаянию всю общину, а не только самых тяжких грешников.
Примерно в X веке появилась практика исполнять эти слова о пепле, помечая лбы тех, кто участвует в ритуале. Эта практика прижилась и распространилась, и в 1091 году папа Урбан II постановил, что «в Пепельную среду все, духовенство и миряне, мужчины и женщины, будут получать пепел». С тех пор так и повелось.
2. Слова, используемые при нанесении пепла
В миссале XII века, ритуальной книге с инструкциями по проведению Евхаристии, указано, что при наложении пепла на лоб произносились следующие слова: «Помни, человек, что ты прах и в прах возвратишься». Эта фраза перекликается со словами Божьего упрека, сказанными после того, как Адам, согласно библейскому повествованию, ослушался Божьего повеления не вкушать от дерева познания добра и зла в Эдемском саду.
Эта фраза была единственной, используемой в Пепельную среду до литургических реформ, последовавших за Вторым Ватиканским собором в 1960-х годах. Тогда в обиход вошла вторая фраза, тоже библейская, но из Нового Завета: «Покайтесь и веруйте в Евангелие». Эти слова Иисус произнес в начале своего общественного служения, то есть когда он начал учить и исцелять людей.
Каждая фраза по-своему служит цели призвать верующих к более глубокой христианской жизни. Слова из Бытия напоминают христианам о том, что жизнь коротка, а смерть неизбежна, и призывают сосредоточиться на главном. Слова Иисуса — это прямой призыв следовать за Ним, отвращаясь от греха и делая то, что Он говорит.
3. Две традиции для предыдущего дня
В день, предшествующий Пепельной среде, сложились две совершенно разные традиции.
Одну можно назвать традицией потворства. Христиане ели больше, чем обычно, либо в качестве последней трапезы перед сезоном поста, либо чтобы очистить дом от продуктов, от которых обычно отказывались во время Великого поста. В основном это было мясо, но в зависимости от культуры и обычаев также молоко, яйца и даже сладости и другие виды десертной пищи. Эта традиция дала название «Марди Гра», или Жирный вторник.
Другая традиция была более трезвой: исповедоваться священнику в своих грехах и получать соответствующее этим грехам покаяние, которое должно было совершаться во время Великого поста. Эта традиция дала название «масленичный вторник», от глагола «shrive», означающего выслушивать исповедь и налагать епитимью.
В любом случае, на следующий день, в Пепельную среду, христиане погружаются в постную практику, употребляя меньше пищи в целом и полностью избегая некоторых продуктов.
4. Пепельная среда вдохновила поэтов
В 1930-х годах в Англии, когда христианство теряло позиции среди интеллигенции, поэма Т.С. Элиота «Пепельная среда» подтвердила традиционную христианскую веру и поклонение. В одном из разделов поэмы Элиот писал о непреходящей силе «безмолвного Слова» Божьего в мире:
Эллен Гарманн, помощник директора студенческого служения по литургии в Университете Дейтона, внесла свой вклад в эту статью.
Автор — Уильям Джонстон, доцент кафедры религиоведения Дейтонского университета.
